❶ 55歲李若彤穿旗袍秀肌肉，用一雙筷子盤頭發，你覺得怎麼樣呢
55歲李若彤穿旗袍秀肌肉，用一雙筷子盤頭發，你覺得怎麼樣呢？
近日，知名女演員李若彤在社交平台上更新一則動態，配文道：「跟李若彤一招致勝，新年新氣象，李老師帶著大家一招「致勝」，輕松get女神氣質，快來加入我吧」。其中，李若彤身穿旗袍大炫好身材的片段引發網友熱議。
在這里段感情中，李若彤可謂是傾盡所有，卻並沒有換得地久天長，2008年男友向她提出分手，緣故是2個人的個性都發生變化，不會再合適另一方。李若彤悲痛欲絕，花了五年時間才走出去。
現如今55歲的李若彤仍是獨身一人，針對感情她仍然心存期待，僅僅以往的黑影讓她少了些膽量。與其說愛別人，比不上更強的好好愛自己。祝願李若彤，期待她未來生活可以充斥著太陽和幸福。
❷ 怎麼樣走旗袍秀
一字步，既然是台步當然要把臀部給扭起來，這樣才能顯示出你的身材，還有注意的是，因為旗袍的裙擺比較小和緊，走路的時候要盡量慢而且步子也要小點，這樣也可以更凸顯東方女性的儒雅！
❸ 旗袍走秀節目名稱
珠澳女職工旗袍秀節目有：
1、水控集團隊《上善若水之九品女人》
2、女中代表隊《在水一方》
3、斗門偉創力隊《在珠海，遇見最美的自己》
4、珠海美蓓亞隊《冰菊物語》
5、珠海南航隊《相遇》
6、香洲香韻隊《湖畔香韻》
7、市衛生健康隊《梅蘭竹菊》
8、高新鳳凰模特隊《油紙傘》
9、高新金山花樣年華隊《面紗之下》
10、橫琴澳門楓葉隊《太湖美》
11、平沙鎮總工會隊《中國茶》
12、審計巾幗芳華隊《宮上黃鶴樓》
13、金灣灣之韻隊《茉莉花》
歷史文化
民國文化女性的名字，總伴隨著她們的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吳健雄、吳貽芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、張愛玲、林徽因、蕭紅和丁玲等。
珍貴文化遺產——蘇州評彈的女演員的服裝也依然是旗袍，其它傳統說唱藝術如大鼓和評書等也多以旗袍為女演員傳統服裝。
歷史悠久的香港小姐，香港華裔小姐，亞洲小姐和廣州西關小姐選舉中，她們期間或最後必定會穿旗袍。
以旗袍為賣點的電視劇和電影則不斷出現，比如著名的《花樣年華》等。
2015年5月16日，由中國旗袍會發起、全球420個分會響應的旗袍秀在全球范圍內展開，15萬華人身著典雅的旗袍，挑戰人數最多的旗袍秀的吉尼斯世界紀錄。
❹ 什麼是旗袍秀
旗袍秀是由國內部分文化公司、旗袍協會所舉辦的宣揚中國傳統旗袍服飾文化的活動。
旗袍秀是為了弘揚和發展旗袍服飾文化而採用的一種表演形式，有形地體現了旗袍服飾文化和旗袍禮儀，隸屬於藝術模特的范疇。旗袍秀融合了舞蹈身韻以及藝術走秀的姿態，所形成的一種表演形式。
旗袍秀必須做到：柔而不懈、挺而不僵、婷婷玉立；要求上挺、中柔、下放鬆、落地輕柔；形體優雅大方、動作幅度不易過大，遵循民族優秀的傳統禮儀為准則。
(4)怎麼樣快點學會旗袍秀蓮步擴展閱讀：
旗袍秀的盛行，跟旗袍文化有很大的影響，特別是民國時期。眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。中國漢族女性自漢代後，服飾逐漸只穿「上衣下裳」式，俗稱「兩截衣」，穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿「兩截衣」也被成了封建禮教對女性壓迫的象徵。
近年來國內盛行舉辦旗袍秀活動，再一次印證了旗袍秀具有鮮明的標桿意義。旗袍的創意是中國追尋現代化步伐的一塊原創里程碑。經濟、政治、軍事、科學、社會、文化、藝術，只有更多這樣等級的里程碑的出現才表明中國正走在再次登上世界文明的頂峰的路上。
❺ 贊美「旗袍秀」的詩句有哪些
1、《旗袍風情 -----題萬年女子文學會會員旗袍秀》
作者：趙德穩
在半島幽靜的小徑， 一陣香艷的旗袍風徐徐吹來。
繽紛開放的傘花， 半遮半掩嫵媚的笑靨。
把民國的風俗穿在身上， 色彩就會隨時流動。
滿滿的江南風韻， 東方的婉約之美。
最是裙衩搖擺的風情， 禁錮的身體驟然蘇醒。
能聞得見香氣， 看得見溫柔性感。
旗袍修身文學修心， 自戀的張愛玲曾經把旗袍穿成范。
在寂寞中訴說孤傲， 大雅即大俗。
大俗亦大雅， 大雅大俗的旗袍就這樣一路走來。
被一群文學的女子張揚成風景， 一不留神。
還會在詩詞歌賦中走來走去。
2、《旗袍秀》
作者：張耀明
畫扇斜持伴月盤， 一身旗服值長看。
柳絲托出腰尤細， 風刃裁余胛不寬。
西域或無香繞桂， 東方獨有碧描蘭。
凝然片刻還稱好， 況待從容走玉壇。
5、《東方旗袍秀》
作者：周鈞
清水芙蓉造化工， 綽約仙子若驚鴻。
旗袍盡展風神韻， 倜儻少年白首翁。
❻ 贊旗袍秀的詩句
1、題旗袍秀
佳麗靚金枝，風采神玉秀。
織錦連衣袂，水袖映春秋。
滿腹經綸卷，一身氣質裘。
歌喉抒詩韻，彈指寫風流。
作者桑山，原名張澤芳，男，漢族，祖籍湖南耒陽，現居新疆烏魯木齊市，漢語言文學中文系畢業，獲得第二屆《龍魂杯》網路文學大賽現代詩歌類一等獎、第一屆詩酒文化大會現代詩優秀獎，中國現代作家協會會員，中國鐵路作家協會會員，中國詩歌網新疆頻道副站長。
2、旗袍秀
柔情似水小蠻腰，
風韻無邊步態搖。
垂柳擺條輕似舞，
疑猜瑤殿女飄飄。
作者梁錫濤，黑龍江省雞西市高中物理教師。
3、尤物——頌旗袍走秀《荷塘月色》
從春到秋，
沒有一首詩歌，
能形容出，
這般的美艷。
瑤池中那一株株盛開的蓮，
只因一縷塵緣，
婀娜飄落，
充滿情愛的人間。
一支謠曲響起，
尋香而至的蝴蝶共翩躚，
上，故事經典，
下，煙雨江南。
四周無數閃爍的目光，
比夏日更火熱，
心內奔跑的激情，
瞬間雷鳴爆發。
而我終於看見了傳說中的，
月光濺落，
銀河奔流。
作者馮亞娟，筆名千紙鶴，女，1976年10月出生，遼寧省作協會員，營口市作協會員。詩歌發表於《詩潮》《海燕》《陽光》《中國詩影響》《詩意人生》《天津詩人》《四川詩歌》《遼寧詩界》，《遼河》《香稻詩報》等多家文學雜志報刊。在全國各省、市級詩歌比賽中偶有獲獎。
4、旗袍
石庫門，一條老弄堂，
樓上有胭脂花匝地而落，
女子的背影投在斑駁的幕牆上，
畫一樣安寧。
她們說，
那走過青石路面的女子就是你，
錦緞的光澤忽隱忽現，
彷彿一抬腿，就觸及一個女人，
柔軟的靈魂。
滾邊、立領、小盤扣，
曾經的絕色風華隱在流年中，
卻終留不住婉約的夢。
六十多年了，她每天，
依然是小軒窗，正梳妝，
一卷線書，一闕宋詞，一襲暗香
都跌落在相思的枯井中。
找一塊橡皮，擦掉鄉愁，
用一方徽硯代替素描的鉛筆，
忘掉那些誓言：雪落時，
便劫了你，和你，
九月的酒窩。
作者筱米（庄筱濛），蒙古族，土默特左旗人，客居廣東。內蒙古作家協會會員，內蒙古詩詞學會會員，陰山作家網主編，中國詩歌網認證詩人。作品見《遼河》，《山風》，《水仙花詩刊》，《土默川》，《大西北詩人》，《大楚文學》，梅州日報，南方周末及各類網路平台。
5、旗袍
一襲青花瓷，
與三月的毛毛雨和韻，
就是煙雨朦朧的江南。
兩只黃鸝鳥，
為湖畔的細柳傳情，
就是碧波盪漾的江南。
竹篙在烏篷船頭咿呀一聲，
民國就從蘆葦盪里劃過來，
商末的綢緞，
從老字型大小布莊拋一個媚眼，
隋唐的公子就打馬而來，
上弦月下又多出一對戀人。
發髻高高挽起清晨，
心思縝密的盤扣，
勾畫出閨閣女子的曲線。
高跟鞋，
早已印證烏衣巷的幽深，
旗袍的裙裾，
迷離了水鄉最後一抹黃昏。
吳歌，原名：吳德傳。祖籍河南省信陽市人，現在廣州經營一家服裝公司。
定居廣州。
自九十年代開始詩歌創作，詩歌作品先後發表於《詩選刊》、《延河》、《山東詩人》、《世界漢詩》等各類紙刊。
詩歌作品曾獲《詩選刊》雜志社「中國詩歌網杯」美麗河北，名村古鎮」詩歌大獎賽三等獎。第二屆「夢.烏鎮」詩歌大獎賽提名獎。
❼ 旗袍秀為什麼叫停
據京華時報報道，浙江團女代表委員的「旗袍秀」因引發爭議，已被相關部門叫停，原定於今天上演的「華裝風姿」旗袍秀已被取消，而且女代表委員還確定，三八婦女節也不會穿旗袍亮相。面對這樣的結果，曾兵多少有些遺憾。
自浙江女代表委員「旗袍秀」之初，就引起熱議。教育部前發言人、語文出版社社長王旭明在微博上狠批：「兩會不是奧斯卡、金雞、百花和金鷹，不是娛樂大雜燴，這么做的、這么穿的、這么報的以及這么贊美的，腦子注水了，這不是新聞是丑聞！」這話說得夠狠、夠毒、夠辣。即不像新聞發言人的風格，也沒有學者的水準和風度。
事物都有硬幣的兩面。有人狠批，當然也有人贊同。微博認證為「中共台州市委宣傳部幹部」的「老辣陳香」則認為，「要一起出去赴重要事情，女性們相約打扮一下出門，就這么簡單的道理，很正常很正派、既傳統又現代！大家不應該雞蛋裡面挑骨頭」。老辣陳香給予了積極的支持和肯定。
立場決定觀點。曾兵以為，以王旭明為代表一方的辣語或是由於站位較高，時刻想著代表委員肩負的責任與義務，關心更多的是旗袍之外的問題，關注的是提案議案的民生「含金量」。而以老辣陳香為代表的一方則站在人性的立場，認為愛美的女代表委員「秀」一下旗袍未嘗不可，也不失為「兩會」增添一道亮麗的風景。雙方陣營各有支持者，但質疑和批評卻是大多數。
曾兵以為，對「旗袍秀」的質疑主要集中在兩個方面。一方面，女代表委員量身定做、價格不菲的旗袍由誰買單？這是個非常現實的問題，但浙江方面似乎一直沒有正面回應。其實，雖然在「旗袍秀」的背後有一個「倡議中國女性在正式場合，穿著彰顯中國文化魅力的中國女裝」提案來支撐，但肯定不會由女代表委員們自己掏腰包，因為「秀」的實質是絲綢之鄉借機做的一次公關和廣告，而女代表和委員只是旗袍的模特和載體。
另一方面，人們更關注是否「秀」民生大計，許多網友認為，有過硬的提案和建議才是根本。曾兵以為，輿論關注於代表委員穿著的背後，是對代表和委員們履職盡責的不安，是對「被代表」的憤恨與無奈。所以，當「雷人」提案曝光後，當為少數人說話的聲音出現後，當注水提案公之於眾後，網民往往會有激烈反應。這從一個方面說明，網民對代表委員能否真心替草根百姓代言的隱憂。
女代表「旗袍秀」為何被叫停？一個非常重要的原因就是網民的聲音。曾兵以為，這或許從一個方面體現出民意的力量，但是，叫停的背後還隱藏著有什麼呢？是真心尊重民意還是一心保安全穩定？是「旗袍秀」的背後有貓膩還是民意令某些領導不安？而浙江女代表委員確定三八婦女節也不會穿旗袍，不知是領導的意志暗殺了女人的愛美之心，還是女代表委員以此來抗議？
曾兵以為，高調的「旗袍秀」因一紙禁令就如此草草收場，未免還是有些遺憾，起碼在嚴肅的「兩會」現場少了一道靚麗的風景。如果說是民意的力量最終使「旗袍秀」叫停，這或許是今年的「兩會」最意外的收獲。叫停一次「旗袍秀」易，時刻關注民聲難。曾兵希望，有關方面關注和重視民眾的聲音不是僅僅在「兩會」期間，而是體現在時時刻刻、方方面面。
❽ 走旗袍秀怎樣提跨
首先要面帶微笑,雙目平視,目光柔和,精神飽滿並且自然親切，行走的時後,要保持身體舒展直立,重心落在兩腿中間,足弓稍微旗袍秀向前偏,並盡量向上提。走路時要使用腰力,將身體的重心稍微前傾一些。跨步要均勻,跨步的幅度在一腳到一半腳之間。
旗袍秀
著名服裝設計師，全國政協委員，中國美術學院學術委員會委員吳海燕，正在准備一場即將轟動北京、甚至世界的，名為「華裝風姿」的旗袍秀。2012年3月5日，北京人民大會堂門口將出現動人的一幕：浙江女代表們將身著高貴典雅的旗袍集體亮相。
30名代表委員統一穿旗袍走秀，這無疑是一道靚麗的風景，一定能吸引全世界的目光。但似乎這次走「旗袍秀」，很像是趙本山小品、電視劇中「植入式廣告」，這是浙江在做旗袍產業的市場營銷！兩會期間，代表委員由於身份最特殊，他們是兩會最大的明星，一舉一動都廣受關注。
特別是女性代表委員，由於人數更少，所以更會被關注。在這個場合，利用女性代表委員來「打廣告」，更具說服力，更具感召力，更有影響力。而且浙江代表團還是「組團」，「植入廣告」式的營銷，說服力、影響力可想而知。
❾ 什麼是旗袍秀
旗袍秀是由國內部分文化公司、旗袍協會所舉辦的宣揚中國傳統旗袍服飾文化的活動。
旗袍秀是為了弘揚和發展旗袍服飾文化而採用的一種表演形式，有形地體現了旗袍服飾文化和旗袍禮儀，隸屬於藝術模特的范疇。旗袍秀融合了舞蹈身韻以及藝術走秀的姿態，所形成的一種表演形式。
旗袍秀必須做到：柔而不懈、挺而不僵、婷婷玉立；要求上挺、中柔、下放鬆、落地輕柔；形體優雅大方、動作幅度不易過大，遵循民族優秀的傳統禮儀為准則。
(9)怎麼樣快點學會旗袍秀蓮步擴展閱讀：
旗袍秀的盛行，跟旗袍文化有很大的影響，特別是民國時期。眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。中國漢族女性自漢代後，服飾逐漸只穿「上衣下裳」式，俗稱「兩截衣」，穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿「兩截衣」也被成了封建禮教對女性壓迫的象徵。
近年來國內盛行舉辦旗袍秀活動，再一次印證了旗袍秀具有鮮明的標桿意義。旗袍的創意是中國追尋現代化步伐的一塊原創里程碑。經濟、政治、軍事、科學、社會、文化、藝術，只有更多這樣等級的里程碑的出現才表明中國正走在再次登上世界文明的頂峰的路上。
❿ 有人評論我們旗袍秀不怎麼樣該怎麼回答他們
有人評論我們旗袍秀怎麼樣？該怎麼回答他們？如果真的不行就。個性上吧！是嗎一直同上之間的競爭是比較激烈的所以也很你心上的