1. 為什麼民國時期即封建思想又能穿旗袍呢
旗袍是清代滿洲女性（旗女）的袍服發展而來的一種普通女性服裝，據說到民國時期還由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一呢。怎麼民國時期即封建思想就不能穿旗袍了？
2. 民國時期女人們旗袍里穿的是褲襪還是絲襪
絲襪。
民國時期褲襪還沒有出現，所以，旗袍里應該是穿的絲襪。
20世紀60年代，英國設計師瑪麗·奎恩設計的超短裙風靡全球。裙子越來越短，高筒襪相形見絀，吊帶襪被拋棄。襪子與內褲成為一體，連褲襪誕生。它的舒適和方便性令全球女性對它寵愛有加，這一款型經久不衰。同長襪一樣，連褲襪材質很多，有棉質、尼龍、天鵝絨、包芯絲、羊毛混紡等。通常為絲襪。
(2)民國什麼時候禁止穿旗袍擴展閱讀
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著清朝本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。
風行於二十世紀20年代的旗袍，是由中國傳統袍服在民國婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。
從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。
青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不脛而走，全國效仿，幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。
自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。
30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個「中西合璧」的新服式了。先是有了「別裁派」的說法。
旗袍的局部被西化，在領、袖外採用西式的處理，如用荷葉領、西式翻領、荷葉袖等，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應用雖並不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。
旗袍與西式外套的搭配也是「別裁派」的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現代服裝組合，說明它已經「國際化和現代化了」。
20年代的旗袍仍然寬大平直；與當時流行的倒大袖相呼應，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈「倒大」的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說：「初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風。」
30年代末出現了「改良旗袍」。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之「美人肩」。這表明女性開始拋棄以削肩為特徵的舊的理想形角。
3. 為何民國時期人們不穿西裝和洋裝反而穿中山裝和旗袍呢
民國時期，西裝和洋裝是西方來的，是外來品，當時國人還比較保守，穿咱們本國的民族服裝，就是中山裝和旗袍，也是愛國的表達。
4. 民國時期旗袍的改良與演變過程
旗袍真正的前身，我以為是從清兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
旗袍真正的流行是在30、40年代的上海，此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。30年代後期的旗袍在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不徑而走，全國效仿。
"旗袍"顧名思義是由清朝時期女性所穿著的服飾演變而來，19世紀中葉，許多沿海大城市如上海，因華洋雜居受西風影響更甚，旗袍便是當時由漢族婦女在穿著中吸收西式服裝裁剪方法不斷改進而定型的。旗袍中所蘊含著中國文化、花鳥、圖繪、手工刺綉，可謂是藝術的結合產物。
所以只要看到旗袍、聽到旗袍，都會令人聯想起高貴典雅、溫柔婉約的中國女性特質。並且在世界服裝時尚潮流不斷的創新變換當中，旗袍依然有其獨特的品味，尤其在近年來，旗袍服飾在時裝世界的舞台上，也成為中國女性文化特質的代言
5. 民國時期什麼身份的女人才能穿旗袍
只要是女人就可以穿！- -...
旗袍作為當時的一種流行服飾而已，
要說身份的話，有錢人穿的旗袍材質很好，普通人就穿普通的咯
6. 為了阻止女人穿旗袍，孫傳芳實行了什麼措施
孫傳芳在民國時期算是一個大軍閥了，孫傳芳號稱浙閩蘇皖贛五省聯軍的總司令，孫傳芳當時統領著數十萬大軍，跟東北玩張作霖、還有吳佩孚並稱為“北洋三大軍閥”。但是，就是這么一位梟雄，卻經常做一些讓人哭笑不得的事情。
民國的時候，當時的大畫家劉海粟，在當時的大上海舉辦辦女模特的人體寫生課，民國時期很封建的，這絕對是捅破天的事情，當時所有的人都在罵劉海粟，傷風敗俗！
孫傳芳除了這個奇葩異類，在國家大事上也奇葩。當時的孫中山宣傳自己的三民主義，官員當人民的公僕。而孫傳芳卻創造了自己的“三愛主義”，愛國、愛民、愛友。
愛民，就是要當人民的父母，你想啊，爹娘哪有不疼兒女的。
愛國，日軍侵華後，岡村寧次曾多次勸他出山，但是，孫傳芳每次都拒絕了，說我絕不當漢奸，對不起祖宗！
1935年11月13日，孫傳芳被仇人殺掉，終年50歲。
7. 民國多少年，女子開始穿旗袍
1919年五四運動之後
8. 中國人什麼時候穿旗袍
通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」 。 至於具體的年份， 以往的研究相對比較含糊。 周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後， 周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二 ]。 事實上， 以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度， 一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注， 但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證 。 在作為舊帝都的北京， 也有記載表明旗袍時尚始於1925年 。因此，將旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。
9. 上海在哪年到哪年裡禁止穿旗袍
旗袍是滿清服裝演變而來的。
滿清時期，滿清強迫漢人放棄自己的民族服裝，穿上滿清服裝。使得漢族成了唯一一個沒有自己民族服裝的民族，很可悲。
10. 民國女子 為什麼都穿旗袍和絲襪 難道不冷嗎
中華民國初年旗袍在此歷史轉折點忽然大放異彩，進口絲襪的流行淘汰了老式長褲，賦予旗袍的開衩以全新意義。大腿的開口處，若隱若現的大腿閃動絲質的光環，如變幻莫測的電影鏡頭，撩撥情慾。當大腿不能明目張膽地革命時，就要有絲襪做掩護，採取迂迴的靈活的游擊戰術，把大腿徹底解放出來，使女人的腿成為視覺中心，讓那些封建衛道士陷於人民群眾大腿的汪洋大海中，這就是這場革命的精髓。 其實，裙子比起胸衣應該是最撩撥情慾的東西，而大腿則藏在衣裙下，記住它是中空的，那麼多男人甘願拜倒在石榴裙下，原因大概如此。夢露站在地鐵通風口上的經典鏡頭，充滿肉感和誘惑的雙腿甚至比那些被遮蓋的部位還要寶貴。夢露非要藉助地鐵通風口才能一展美腿，未免做作且只能偶露崢嶸。 絲襪——從女人的裙裾開始提高的那刻起——就成了女人的莫逆之交。絲襪之於女人的腿如同粉底之於面孔，肉色的絲襪是淡妝，讓肌膚光滑、膚色均勻健康，彩色的絲襪是濃妝，讓女人扮出另一種風情。 女人穿上絲襪，可以約等於穿上一條緊身長褲，雖然它透明如玻璃，如蟬翼，但是它畢竟覆蓋住大腿，阻止了空氣與肌膚的接觸，從此只與風月相關而與風化無關。我們可以將皇帝的外衣這個童話改一個字：皇後的外衣，也許能概括我們這一個多世紀來玩的這些把戲。絲襪之於大腿本來就是一件多餘之物，雖然它包裹大腿如此盡心盡力、嚴絲合縫。遠不如暴露溝壑的乳罩那麼直抒胸臆，但它儼然魔術師手中的道具，隨時能變出活蹦亂跳的大白兔。而連褲襪之惡就在不給人以機會，使男人失去了突襲的機會，還給女人以自主權，這襪子，已不僅僅是一件裝飾物了。 在這場關於大腿的情慾游戲中，絲襪起到了決定性的作用，它是性感的鎧甲、誘惑的幫凶和自由的利矛。絲襪已經從性解放武器變成了另一種封建衛道士，我們甚至可以看到在健身房裡穿著絲襪健身的女人，絲襪不止是女人的「第二肌膚」，它乾脆取消了大腿的話語權，沒有它的包裹，女人驚慌失措。 當絲襪越來越性感，復雜的提花及精工蕾絲，生動的條紋和魚網紋，甚至金屬線和眩目的假鑽徹底刺激腎上腺素，終於有一天，大腿發現，絲襪不再只是它的附庸和裝飾，已經獨立門戶，自成一家。絲襪就像神話故事裡的面具一樣，大腿已經深陷其中，不可自拔。