㈠ charles keith是什麼牌子屬於什麼檔次
CHARLES & KEITH通常在國內我們也叫它小CK，這個品牌來自於新加坡，性價比不錯的品牌，銷售的產品包括鞋子、包包、配飾等，下面我們就一起來看看charles keith是什麼檔次的牌子。
小ck是什麼牌子
CHARLES & KEITH，由Charles Wong和Keith Wong兄弟於1996年創立的時尚公司，總部位於新加坡。產品包含鞋履、包袋、皮帶、太陽眼鏡、手環等時尚配飾。目前旗下450家門店遍布全球36個國家各大城市的黃金商圈。
獨具時尚感知力的品牌創始人Charles Wong 和Keith Wong，於1996年創立了適合亞洲女性設計的鞋履品牌CHARLES & KEITH。
CHARLES & KEITH是都市時尚族群的首選品牌，也因其易於穿搭又充滿摩登設計的風格在眾多品牌中脫穎而出。作為以倡導新生代生活方式為理念的品牌，先後開拓了更為全面的產品線，如鞋履、包包、太陽眼鏡、配飾和珠告蔽寶。品牌在很多時尚城市都設立旗艦店，如首爾、上海、迪拜等，並將始終秉持著不斷創新、無與倫比的設計精神。
我們始終以用戶需求作為首要目標，通過可靠、及時、無微不至的服務、優質產品獲得顧客青睞，努力為用戶設想更多；始終追求長遠的合作關系，促進共同發展與繁榮。
我們重視創新、生產與誠信，鼓勵獨立思考與團隊合作。員工是企業成功的基礎。每位員工都夏芙琳大家庭的一部分，彼此信賴、相互扶持。無論成就與失敗，我們都開誠布公，從他人身上取長補短。學習平衡工作、生活與娛樂。我們為公司的良好發展、關注社會公益、關愛公司同仁而感到驕傲。同時，我們也對未來充滿信心。
小ck是什麼檔次
小CK的價格普遍價格都不貴，基本都在500元以內的價格，不錯的設計，但是產品的質量還是稍微差一點點，整體來說還是屬於低檔品牌。
小ck包包怎麼樣
拔草小ck家的包包
牆裂推薦一下小ck的包包，個人覺得這是個性價比盯友猛超高的品牌了，這種小款式的背包價位在四五百左右，蠻實用了。這是第二次來買了，去年在上海買過一個金色的斜挎小包，挺不錯，就是容量太小了，不怎麼裝東西用用還可以。當時對它們家一個雙肩包蠻喜歡的，店員說要滿夠一千可以辦會員，下次就凱橋能打折了，於是乎，兩個就一起買咯。
今年特別想要個紅色的斜挎包包，看中MK的、奈何男票讓我勸一下自己、索性和閨蜜逛賽格店的時候剛好看到覺得還不錯，閨蜜直接搞了個黑色的，我要的紅色竟然斷貨，就在官網上看看、結果還真有貨，果斷下訂單啊，打完折422。超劃算的。金色的我背了這么久五金都還挺好的，而且紅色這個夏天出去玩基本東西都可以裝下，還是挺贊的。
天氣暖了，開始偏愛斜挎小包。小CK，一直是我個人很愛的牌子。款式時尚，包包質量好，價格親民。周末去專櫃的時候是想去找玫紅色蝴蝶結那款斜挎小包，專櫃斷貨了。當時就隨便看了看，起初對這款無感。回家以後在小紅書上看到這款，一下就喜歡上了。晚上下班晚沒空去專櫃，就在天貓旗艦店看了看。發現剛剛趕上天貓女王節活動，可以用天貓5元優惠券翻倍到40。簡直太劃算了。喜歡紅色，但是太多衣服都是紅粉色系，也愛金色。糾結了好久紅色和金色，最後選擇了紅色。這款雖然是2014年的款式了，但是因為是小CK的經典款，基本都是不打折的。我用了20店鋪優惠券，40天貓女王節優惠券，到手價339。同事朋友都說好看，知道小CK的都說我眼光好，不知道小CK的也成功被我推薦了。真的超級美膩，平價包包，最愛小CK。
性價比高的小ck包包全家福
這個來自新加坡的牌子（我們都叫他小ck）紮根無錫也好幾年了吧，萬達薈聚恆隆都有他的門店，每次路過都會進去轉轉看看有沒有喜歡的。下面是我買的小ck包包全家福啦~
圖1 全家福走一個~
圖2 黑色配金色小方包，我很喜歡也很百搭的一隻，使用度很高，鏈子可長可短，購於恆隆負一樓，閨蜜送的禮物。
圖3 金色蝴蝶結小包，是我最早買的一隻，第一眼看到的時候就非常喜歡，難以拒絕的金色，也是很好配衣服的，單肩斜挎都可以，貌似399吧。
圖4 黑色手提大包包，嗯挺大的。記得那天看到一個女的背著挺好看的，於是我也試背了一下就給買回家了，可是手提的兩根帶子會發出吱呀吱呀的聲音，不喜歡，只能閑置了。大約600吧。
圖5 國慶假期最後一天在恆隆買的，其實是因為買了圖6那隻皮夾，放不下我的小包們，才去買了這只，金屬鏈可以手提，有一根長帶子可以單肩或者斜挎，購於恆隆負一樓，599，會員卡九折。
圖6 逛街時偶然遇到的，信封皮夾，實物顏色比較暗一些，挺薄的，有專門放卡的，購於萬達239。
後面幾張不介紹啦，看看圖吧，最後一張圖上的鑰匙扣我覺得挺美的，黑色配金色。
總之，小ck包包的性價比還是可以的，畢竟買不起華麗的大牌，但是又很喜歡買包包，所以選擇小ck還是不錯的，性價比高包的款式也不錯。女人啊，畢竟包治百病。
類似小CK的包包
HM不推薦，款式街質量差服務態度還不好
ZARA只買過錢包感覺還可以，只是款式選擇也是不多
stradivarius是zara旗下子品牌，打年輕快時尚，水平不穩有時候有些還可以，但是好像更新不快
bershka小包款式不錯，不過個人還是習慣用大包
F21感覺比HM好，價錢也就差不多，不過不是每個市有實體店，這個最好到實體店試手感
UR也是款式不多，但是定期有更新，好像每個地區款式都有點不一樣，最重要是ur手包數量不會出很多，撞款幾率小一點
jessiejane這個感覺超級小ck差不多，風格價錢定位都差不多
Longchamp也不錯，就是款式多是餃子包型有點累，有些也是不錯的
其實外國有時候coach，mk打折時候也不貴可以考慮
小ck款式還好，就是上新速度不多，而且致命的是logo用一個多月就掉漆了心累
GUESS 這個包包看個人吧，不過個人覺得連服飾設計越來越沒以前好
MANGO 感覺天貓比實體店款式更好看，起碼實體店每次都沒看中什麼
ALDO 加拿大牌子，前陣子很流行的小豬包，價錢不貴但國內款式少還不新，建議找代購
little burgundy ALDO旗下，價位差不多，喜歡背雙肩小背包可以看這個
jelly toyboy 抄小香，不過這個在淘寶太多了，要不是全身穿名牌估計真貨也能被看成山寨
Armani jeans 追求品牌可以選擇價位適中，但質量肯定不會跟Armani有差別
Dooney & Bourke 美國牌子，適合年輕女孩子的牌子
ASOS 可惜撤出中國市場，包包很多，官網折扣實在便宜
kate spade 這個價位超出問題了，kate spade的度假風顏色搭配得不錯
Coccinelle 義大利二線，算是輕奢，設計偏簡約很斯文的感覺
The cambridge satchel 劍橋包，但是淘寶類似風格太多了，可能國產性價格更高
Zatchels 同劍橋包，但選擇更多，設計略有不同
ANN』S 台灣牌子，買鞋比較多，風格偏少女了，嗯..官網排版設計得太差了
日本牌子
heather 這個衣服也不錯，包比較少
Paprika 之前很流行的地圖包，款式大眾，淘寶太多了
Casseli 風格適合更適合少女
Frayid衣服包包風格比較輕熟更適合上班，但是價格一般都四位數了
Snidel感覺衣服比包包好看，包包款式太少
GU Uniqlo旗下的一個品牌，天貓更新似乎沒有跟上日本官網，包包很少但款式都是百搭款
大ck和小ck區別
大CK——calvin klein，小CK——Charles & Keith，大CK貴很多。
大CK ( Calvin Klein Collection——高級時裝品牌），小CK (Calvin Klein Jeans——牛仔、休閑)，小的一般都有 jeans字樣，及時是縮寫也是CKJ。
新加坡的品牌 Charles&Keith，大家俗稱的「小CK」，Charles & Keith是由Charles Wong和Keith Wong兄弟在1996年於新加坡創立了CHARLES & KEITH。該品牌的產品包含鞋履、包袋、皮帶、太陽眼鏡、手環等各類時尚配飾。截止至2014年，該集團旗下已經在全球36個國家的各大城市的黃金商圈設立了450家門店。
很好區分，小CK是指新加坡創建的比較專注亞洲地區發展的Charles Keith，其品牌主打為女性鞋、包、手袋等，而大CK則如推薦回答所說是美國時裝品牌Calvin Klein，國際時裝品牌，相對來說更高端，售價更貴。小ck的鞋平均售價在250-500左右，包也同樣，走的是平民價位做的是中端品質。而大ck的經營范圍從內衣牛仔到國際時裝不等，品質從中端小眾到高端都涉及，價格也在幾百到萬元以上。總體來說小ck比較類似於mango、miumiu等這類服裝品牌，大ck的高端時裝系列是和Prada、阿瑪尼等時裝品牌同齊名的。
㈡ 急急急急急，求中國腰帶的發展從唐代到清朝，腰帶的系法（男女），材料，等級地位，用途。謝謝各位，要詳
腰帶：用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶 腰帶
形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。
唐：《新唐書 五行志》中載：高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶... ...。帝與後笑曰：女子不可為武官，何為此裝束？「玉帶」為古代地位級別的象徵。所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。五代和宋時期，單鞓和雙鞓的玉帶同時並用。總的說來，從鞓、帶扣和鉈尾的數量來分類，玉帶可分作：單鞓、單扣、無鉈尾；單鞓、單扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、雙鉈尾；三鞓三扣雙鉈尾（原來的前鞓被一分為二，三台處多一插接式暗帶扣）等幾種制式。在使用雙鞓的情況下，前鞓兩端均鑽有穿插扣針用的小孔，鞓的末端綴有鉈尾，穿過帶扣後，鉈尾在後腰際垂向地面，取「順下」之意。後鞓的兩端裝有帶扣，通常用金屬製成，但是也發現過用玉製成的帶扣。五代時期的玉帶，前鞓不鑲玉，後鞓綴有7塊方形玉板，號稱「排方」。宋朝玉帶，前鞓綴有2 – 6塊帶板，後鞓是排方。北方草原民族非常喜愛腰飾，所以在蒙古族入主中原之後，上層社會腰佩玉帶的風尚得到進一步的發揚。遼金時期的玉帶已接近明制，帶板數約20塊左右，圖案大多為春水秋山、獵狗、天鵝、海東青之類，雕工考究。只不過桃形帶板的朝向比較亂，有朝上的也有朝下的。實際上，至少到了元朝，革帶的帶銙形狀和數量就已經程式化了。但是，直到明朝早期，帶銙數量還允許在16 - 25塊之間不等。明代腰佩玉帶的風尚隨著治玉業的發達而繼續興盛。這個時期對於佩玉帶的制度有所放寬，但對不同級別官員使用玉帶的質地、形狀、數量、紋飾，仍然有明文規定。洪武十五年明政府對於玉帶的佩帶制訂了硬性規定。明張自烈《正字通》戌集上·銙字條：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（鉈尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」這是臣僚所用的玉帶，總共20銙。皇帝玉帶為24銙。當注意的是，圓桃尖端的朝向甚為重要。按明朝的制式，左右兩排圓桃，其尖端都朝向後腰。從正面觀看，3個尖朝左，3個尖朝右。藏品中的帶板，其圓桃尖端的朝向可以從帶板上面的圖案來判斷。有的藏品帶板中的圓桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混亂。這樣的帶板不是標准明制，恐系遼金等北方少數民族使用；或系後世仿品，仿製者不懂制式，憑空想像出來的。 在很多古裝電視劇里，無論皇帝還是臣僚，都是用一條寬布帶子束腰，有的只不過寬布帶上面多了幾塊玉飾而已。這種玉帶與實際生活中玉帶的差距已經近乎於離譜。尤其是是明朝的腰帶，明朝開國之初便已規定為革帶，帶上綴有帶銙，即按官員品級的不同分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的裝飾板。這樣的革帶也就分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等，其中以玉帶最為尊貴，一品以上官員才能使用。 腰帶裝上這許多裝飾品之後就變得相當長，而官員們腰腹一般沒有那麼粗，故明朝的革帶是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際。於是，明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具了。只有著軍裝或穿甲胄者，其革帶才真正系在腰上。然而革帶與衣服相襯之下，確實起著顯著的裝飾作用，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。另外，兩只鉈尾也就失去原來的意義，乾脆也貼在革帶上，作為裝飾之用。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不系的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。另外，三寶太監下西洋的鄭和塑像上所系的玉帶就是上仰到胸部的。 清代開始，官方玉帶使用制度被廢除，但玉帶仍然成為一種純粹的裝飾品盛行於民間，清代玉帶不再具有很完整的形式，主要以帶鉤，帶扣為主，部分成為純賞玩器不再具有佩帶的實用價值。
永泰公主墓壁畫：... ...腰垂紅色腰帶的唐朝女子形象... ...。《唐書.車服志》對帝、後、太子、諸臣服飾都有詳細說明。缺胯袍是唐朝男子主要服飾，自帝至役皆用，《釋名》中對該服飾包括腰帶都有詳細解說。唐高宗規定大臣常服：親王至三品......腰帶用玉帶鉤；五品以上......腰帶用草金鉤；六品......腰帶用犀鉤；七品......腰帶用銀銙（環扣）；九品......腰帶用瑜石帶鉤。參考《新唐書.車服志》很詳細。
宋朝基本沿襲唐朝服飾，只是帝後服飾略有刪減。宋代貴婦服飾、腰帶參見（山西永樂宮壁畫）。宋朝官服......束大帶、革帶；官吏公服......束革帶。宋朝婦女襦裙，在腰間正中部位配上飄帶和環狀飾物，為了壓住裙幅，不致隨風飄飛，也便於活動，史書稱作「玉環綬」。宋朝命婦服飾沿用唐制，裙腰上有雙帶，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側帶長約一尺八寸，這是內著褲的帶子，有裙遮擋，不是外見腰帶。宋朝品官一般外束羅料大帶。詳細參考《宋史.輿服志》有明確記載。
元代的服裝制度與遼金相似。元朝建立後，宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的服制。服裝以長袍為主，男子的公服多從漢族習俗，婦女下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結；貴族便服用革帶。網路「元朝服裝圖片素材」查看66幅元朝服飾圖。參考《元史.輿服志》詳細記載。
明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。......皂絛軟巾垂帶。
褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了，整體上大致恢復漢人衣冠。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多。
帝後、官吏資料參見《明會典》、明代太監劉若愚《酌中志》、《明史·輿服志》。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」張廷玉《明史》中有專門記載錦衣衛服飾的。
清朝順治九年（1652）欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
清代女裝旗袍不束帶，到晚清時都市婦女已去裙著褲。清朝只有男子部分裝束有腰帶。同治年間，流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
清朝各級服飾參見《大清會典》和《大清通禮》有詳解。
無論哪個朝代，自帝後始，只要有官階者，皆以玉帶分等級，便裝用革帶，女人用絲絛帶。武者用大革帶、絲巒板帶或絛。
㈢ 日本的風俗習慣
日本的風俗習慣有忌送梳子、見面互施鞠躬禮、相撲、三道、禁忌口含或舌添筷子等。
1、忌送梳子
送禮物的時候忌送梳子，因為梳子的發音與死相近，在日本這是不吉祥的意思。
2、見面互施鞠躬禮
日本以「禮儀之邦」著稱，講究禮節是日本人的習俗。平時人們見面總要互施鞠躬禮，並說「您好」，「再見」，「請多關照」等。
3、相撲
相撲是日本的國粹,在日本很受民間喜愛,也很受政府推崇。其次,一旦相撲打成一定名氣的話,經濟方面的收益也是很豐厚的。在日本男相撲運動員很是受到日本女性的青睞。
4、三道
在日本有著名的三道,即日本民間的茶道、花道、書道。
茶道是一種獨特的飲茶儀式和社會禮儀。日本的茶道最終是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國造有往來。盛唐時期，日本曾派大量使臣來中國，受中國影響較深。日本人民稱「中國是日本茶道的故鄉」。
花道作為一種在茶室內再現野外盛開的鮮花的技法而誕生，在賓館、百貨商店等各種場所，可以欣賞到裝飾優美的插花藝術。忌諱荷花，認為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標志。
在賓館、百貨商店等各種場所，可以欣賞到裝飾優美的插花藝術。忌諱荷花，認為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標志。
5、禁忌口含或舌添筷子
在日本有許多關於筷子的禮儀，把筷子插在食物上面、對著食物舉筷不定、又或者用嘴咬著筷子等這些行為，都是沒有禮貌的使用方式。