A. 帶鉤簡介
帶鉤，古代貴族和文人武士腰帶的必備掛件，古稱「犀比」，其歷史源遠流長，起源於西周，至戰國至秦漢時期十分盛行。這種裝飾品不僅種類繁多，還採用諸如包金、貼金、錯金銀、嵌玉和綠松石等精巧工藝，展現出了豐富的藝術性和工藝美感。
戰國中晚期，帶鉤的使用已相當普遍，出土和傳世數量眾多，許多帶鉤製作精美，鑲金嵌玉，銘文雕刻細致，令人贊嘆不已。帶鉤在當時相當於現代的皮帶扣，主要用來固定束腰的革帶，常為男性所佩戴，不僅是實用工具，更是身份地位的象徵。尤其在王公貴族和社會名流中，他們使用的帶鉤往往體現出極高的藝術價值和工藝水平。
帶鉤的價值不僅體現在材質、精細製作和裝飾上，還通過其大小和紋飾來判斷。例如，新石器時代良渚文化的遺址中，曾出土過玉制的帶鉤，它們通常被發現於人架下肢部位。商周時期，腰帶多為絲帛製成，如《詩·曹風·鸕鳩》所描繪。到了西周晚期，銅帶鉤開始廣泛應用，如齊國管仲與齊桓公的故事，顯示了革帶與帶鉤的結合已相當普遍，帶鉤在禮儀和裝飾中扮演了重要角色。
考古發現證明，從西周晚期到戰國時期，帶鉤的製作越來越精緻，甚至出現了與金玉環相配的復雜設計。在山東、河南、陝西等地的墓葬中，出土了各種材質和形式的帶鉤，如金、玉、銅等，反映了當時社會對於帶鉤的高度重視和藝術追求。同時，帶鉤的功能也多樣化，除了用於固定革帶，還有用於掛佩飾或衣物的長衣鉤。
總的來說，帶鉤作為古代服飾文化的一部分，不僅體現了穿戴者的身份地位，也見證了工藝美術的發展和變遷，成為了歷史長河中的一抹獨特風景。
(1)男士皮帶上帶的玉環叫什麼擴展閱讀
帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱「犀比」。多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。帶鉤起源於西周，戰國至秦漢廣為流行。帶鉤是身份象徵，帶鉤所用的材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標准。
B. 古代的帶鉤，是怎麼用的
古代的帶鉤的用法是系在腰帶上面。
帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱犀比。比較普遍的是將鉤鈕嵌入皮革製成的腰帶的一端，讓鉤體正面向外，鉤首鉤掛模敬在腰帶的另一端穿孔中。
也可以在寬的皮帶上將兩個以上的同樣大小的帶鉤並排使用，以便增加牢固性。在古代有些貴族使用腰帶時，為顯示身份，不在腰帶上穿孔。
而是將皮革腰帶的一段裝置上一個玉環或者是銅環，然後將帶鉤的鉤首掛在環上。這種用法既美觀又華貴，還可以保護斗鉛腰帶。
(2)男士皮帶上帶的玉環叫什麼擴展閱讀：
帶鉤的出現，早至春秋時期。現在科學發掘出土最早的，當屬洛陽西周墓出土的水禽式帶鉤，這個帶鉤長7.4厘米，迄今已三千年。
帶鉤是人們生活必需之物，倉廩足，知禮儀，即使是到了信息化的今天，男人穿衣依然要配一個好皮帶，而帶前的那塊牌子也頗為講究。
這都是從中國古代的帶鉤沿襲下來的。但十分遺憾的是，迄今為止，很少有人對帶鉤作過系統、深入的研究。
帶鉤在收藏、研究和出版上的寂寞，有多種原因，最主要的是時代審美觀的錯位。一直以來，有些收藏家，甚至有的文化、藝術史學者，認為商周青銅大器是禮器，有重要的收藏價值。
而帶鉤、銅鏡一類，不過是日常生活用具，價值不大。其實，日常生活用具並非就沒有文化內涵和藝術性，恰恰因為它與人們的日常生活緊密相關。
反而注入了更為豐富的時尚內容，而這種時尚之美甚至是超越時空的。《淮南子》中在談及帶鉤時，用了這樣的話：滿堂之座，視鉤各異，於環、帶一也。
意思是旦銷慎說，放眼看去，賓客滿堂的腰間環帶上，都露出奢華的鉤飾，沒有相同的。而正是在這個視鉤各異間，人們的身份、地位都表露無遺，王侯之鉤、官宦之鉤、百姓之鉤，分得清清楚楚。
帶鉤雖小，卻是中國傳統服飾文化中的重要組成部分，在十分講究禮儀等級、非禮勿視的中國古代，佩鉤是件大事，它反映著佩用者的身份地位，代表著那一時期的摩登和時尚。
春秋戰國時期，青銅帶鉤已居主角的地位。成熟的青銅冶煉技術，使帶鉤製作從一開始就處在一個很高的水平。
而黃金和白銀以其眩目的光澤、艷麗的色彩，很早就進入了帶鉤的藝術體系，使帶鉤具有藝術和財富的雙重價值。
玉在中國文化中被認為有君子之德，其潔白、細膩，珍稀、高貴，更為佩鉤者帶來一種脫俗內斂之美。
而鐵帶鉤的出現有重要意義，它最初的價值是超過青銅的，雖然韌性不如青銅，但硬度卻高過青銅，用來製作帶鉤，且都有貼金貼銀之作，足以表明其高貴身份，只是因其銹蝕，保存下來的不多。
C. 秒殺愛馬仕! 環佩響叮當，這些才是奢侈品的頂流！一文讀懂腰飾5000年發展史！
腰飾的歷史，最早可以追溯到新石器時期。1972年，在良渚文化浙江桐鄉金星村遺址中就曾發現佩戴在腰間的玉帶鉤。腰飾的造型較為規整，一側為孔，另一側為彎鉤，佩戴時，用繩子穿過兩端即可。雖然這一時期的腰飾剛剛出現，但材質已經十分豐富，上到動物牙齒、骨類，下到各種玉石，只要是能夠打孔的東西，都可被作成腰飾。除了材質豐富多樣外，腰飾的造型也是豐富至極。除了前面提到的玉帶鉤外，還有各種各樣的人形飾、動物形飾、以及具有某種象徵意義的款式。
到了商周時期，周王重禮，腰帶作為服飾的重要組成部分之一，上到材質、款式，下到配飾、位置，都有明確的規定。這一時期的腰帶，大致可分為兩類，一類以絲帛製成，古稱「大帶」；另一類為皮革所制，稱「鞶帶」，主要用於男子。根據腰帶上裝飾配飾的材質、工藝，可以分辨出佩戴者的身份以及地位。除了新石器時期就已出現的帶鉤外，還有一種名為玉觿的腰飾在這一時期流行起來。玉觿是一種頭部粗大、尾部尖銳的錐形物，古人常用其來解繩。商周時期的玉觿，從造型上看，前端為龍形，尾部扭曲，上面雕刻有回紋、蟬紋、龍鳳紋等紋樣，工藝精湛，除了具有實用性外，還具有一定的裝飾性。
春秋戰國時期，腰飾還是以帶鉤為主。這一時期的帶鉤，器形基本已經確立，既由鉤首、鉤身和鉤扭所組成。材質大多為金屬，如金、銀、銅、鐵，也有用玉石、骨、木製作而成，但數量不多。造型大體可分為水禽形、獸面形、琵琶形、牌形、全獸形等，並運用包金、錯銀、嵌琉璃等技法，使得帶鉤看上去精緻異常。到了戰國時期，人們尚玉，玉成為了「天下莫不貴者」，上到相玉、下到治玉都有明確的規范體系，玉材質的腰飾大行其道。除了帶鉤以外，這一時期還有組佩造型的玉腰飾。組佩款式較為復雜，通常是由彎月狀的璜、連結壁或環，中間有方形的琚瑀，旁邊裝飾有沖牙等組成，再用不同顏色的絲繩串聯珠子點綴其中。在當時，白玉是所有玉中檔次最高的，帝王所佩戴的腰飾多為玄色絲繩串聯的白玉。
秦漢時期，前朝時期就已出現的玉組佩繼續盛行。這一時期的玉組佩大致可分為兩種，一種是樣式簡單大方的「環佩」，通常是由環與瑗組成；另一種是貴族階層佩戴的組佩，這種組佩不僅單個玉飾精美無比，而且串聯方式也非同尋常。匠人們運用精湛的雕刻工藝，將神話故事等不同的題材融入其中，創作出一系列華麗異常的組佩。韘形佩是漢代時期十分流行的配飾，它是從商朝時期的佩韘演變而來，是射箭時的必備之物。除此之外，被用作驅魔辟邪的翁仲、剛卯、嚴卯、司南佩等腰飾，也深受人們的喜愛。在這一時期，帶鉤已經成為了革帶的必備之物。與前朝相比，此時的帶鉤向著小型化發展，多在2-8厘米，超過10厘米的十分少見，帶鉤的樣式主要以水禽形、曲棒形和琵琶形為主，其他戰國時期的帶鉤基本淘汰。
魏晉南北朝時期，由於政權交替頻繁，各民族之間的文化以及風俗習慣相互交融，腰帶的款式與配飾得到了進一步的發展。這一時期的腰帶，前後同寬，如想在腰間佩戴墜飾，便在皮帶上釘掛一個小環，再用皮條將腰飾栓緊，這便是所謂的「蹀躞帶」了。在文章：「金三事」是啥？古代中國版的「瑞士軍刀」，功能超乎你想像中，J先生提到過，與普通用於裝飾的腰飾相比，蹀躞帶上所墜之物皆具有實用性，如：劍、刀、弓等物件。到了北朝時，蹀躞帶在此基礎上還發展出了九環與十三環帶飾，前者用於貴族近臣，後者主要用於帝王。1994年，在陝西咸陽陳馬村北周武帝孝陵中，就曾出土一條蹀躞銅帶具，保存完整，工藝精湛，是難得一見的珍品。從墓中出土的情況上看，前朝時期流行的玉帶鉤，開始走向衰落，說明玉帶鉤在這一時期的實用價值有所降低。
隋唐時期，少數民族地區常佩戴一種叫做「鉤絡帶」的腰帶，腰帶上除了裝飾有金屬搭扣外，有時還墜有雕刻鏤空紋樣的金屬飾牌，男女皆可佩戴。相對於少數民族，中原地區的腰帶樣式則更為精美奢華，材質多樣，裝飾有金、玉、犀角、各色寶石等的腰帶十分常見。其中，帶有玉飾的腰帶是貴族男子最為重要的腰間飾物，帝王還專門制定了嚴格的玉帶制度對佩戴者的身份與地位進行限制。除了官員與貴族會在腰間佩戴玉飾外，在民間的舞女中，還流行一種叫做「飛天佩」的玉牌。北京故宮博物院中便藏有一件唐代飛天佩，用鏤雕加陰線刻，呈現出仙女身著長衣、手舉鮮花、下托祥雲的形象。唐人愛熏香，認為其不僅可以驅蟲除穢，還具有保健作用，所以，一種內置香料的飾品香球成為了唐人腰間常見的配飾。現藏於陝西歷史博物館的葡萄紋花鳥銀香囊，堪稱為唐代香球的典範之作。香囊採用純銀打造，外部雕刻了相互纏繞的藤蔓和碩果累累的葡萄，以及各種形態的花朵、飛鳥。高超的鏤空雕刻技術展現出盛唐時期精湛的製作工藝。最為獨特之處就在於應用了陀螺儀原理，無論球囊如何轉動，中間的香料都不會灑出來，不得不佩服唐人技藝之高。
宋代崇尚金質，男子常佩戴裝飾有各色紋樣的金質腰帶，而女子則佩戴一種叫做玉環帶的配飾。這是一種用絲絛系結玉環的帶子，由秦漢時期的印綬演變而來，由於絲絛的色彩與玉佩的樣式各有不同，所以，款式相差較大。這種配飾除了能夠起到裝飾作用外，還可用來壓裙，防止衣裙隨意擺動而影響雅觀，古人又將其稱為「禁步」。元代，前朝時期就已出現的金質和玉質的腰帶在蒙古貴族間都十分流行。在這一時期，人們十分重視帶頭的裝飾，除了金質、玉質外，各種鑲嵌寶石的帶頭也不在少數。當然，帶頭的款式也繁簡不一，有的造成扣式，上綴扣針；有的則不用扣針，製成卡式。在江蘇吳縣呂師孟墓中就曾出土一件纏枝花果金飾件，上面雕刻有纏枝的花果，看起來富貴華麗，奢華至極。
明清時期，明朝時期，明政府制定了極為嚴格的服飾制度。而腰飾作為服飾的重要組成部分之一，從平民、高官到帝王，所佩戴的腰飾各有不同。在當時，具有一定身份地位的男子常佩戴玉帶，「蟒袍玉帶」是高官最顯赫的裝束。而鑲嵌有貴重寶玉石的帶飾，常出現在皇室中。新石器時期就已出現的帶鉤，成為了這一時期復古的裝飾品。題材除了花草、動物外，龍紋題材最為常見，除此之外，在部分墓地中還曾出土鑲嵌寶石或鎏金嵌寶的帶鉤，造型優美、技藝高超、玲瓏奇巧。清朝時，隨著服飾簡化，腰間的配飾開始向著小而精的方向發展，各種造型精美、工藝精湛，雕刻有吉祥紋樣的玉佩成為了主流。而婦女腰間的配飾則更為多樣，人們將不同材質的寶石用絲繩串聯，編織成各種造型，看起來優雅含蓄，高貴大方。
腰飾作為首飾的一種，在幾千年的發展過程中，人們賦予了它更為豐富的內涵與含義，成為了中國歷史發展中一個重要的組成部分。雖然到了今天，腰飾這種樣式華麗精美的配飾，在人們的生活中並不常見，但它在歷史上的存在與演變，見證了古代文化的深厚底蘊與審美情趣。腰飾的演變不僅反映了社會制度、審美觀念的變化，也體現了人們對美的追求和對生活的熱愛。通過研究腰飾的歷史，我們不僅能深入了解古代的服飾文化和審美風格，還能從中領略到中華民族悠久的歷史文化和獨特的藝術魅力。
D. 現在人們在皮帶上面掛的圓形的玉叫什麼古代有嗎
古代，圓形的玉稱為環，如果中間的孔比較小，就是玉璧。
缺了一角的玉環稱為玦，只有一小半的環形稱為璜。