Ⅰ 皮帶那麼硬，紅軍當年是怎麼吃下去的
紅軍吃牛皮主要有四種方法：
一是煮著吃，先用刀切成一條一條，然後煮到最表面一層軟了，小心颳去，裡面就是可以吃的牛皮。
二是烤著吃，紅軍戰士回憶說：「烤到有些變色、變軟，就能吃了，可不能烤久，不然烤焦就浪費了。」
三是先煮再烤，先把牛皮剪碎，放在開水裡煮，然後，再埋在火堆里烤，借著裡面沒熄掉的火燒熟。
四是先烤再煮，先用火烤熱，烤完把黑灰刮掉再放到鍋里煮，等煮軟了切成絲，和野菜粥攪在一起。
長征路上的皮帶故事：
紅四方面軍部分官兵曾三過草地，條件極為艱苦。戰士周廣才曾分得一條作為戰利品的皮帶。
過草地時，6位戰友的皮帶相繼吃完，輪到吃周廣才的時，年僅十四五歲的他大哭起來，哀求大家不要吃掉他的戰利品。就這樣，大家強忍飢餓，沒捨得吃這條皮帶。
為銘記長征的艱難歷程，紀念那些與自己生死相依的戰友，周廣才在皮帶背面深情地刻下「長征記」三個字，一直把它珍藏在身邊，直到國家徵集文物時才捐了出來。
以上內容參考人民網—長征路上吃皮帶
Ⅱ WOW練個牛頭戰士還是薩滿，戰士怎麼樣 很喜歡戰士
我是一個資深的戰士玩家 我玩過人族 矮人 諸如 亡靈 牛頭 多方位戰士 說真的 天堂在左 戰士向右 玩了戰士你會體會到不只是沖鋒時的那種快感 還有援護時的無私
Ⅲ 古代腰帶有哪些樣式
新媒體編輯/ 新星
作者/ 樓昊傑（實習生）、新星
野史記載，明朝朱元璋時期的大臣們，能根據腰帶的位置，揣測出朱元璋的心情好壞。
當朱元璋褲腰帶一提，上仰到胸部，則說明他心情很好，反之，當他的腰帶下垂到腹部以下，則表明皇帝要大發雷霆了。
朱元璋畫像
我國古代的腰帶，分為兩類：一類以絲帛製成，稱「大帶」；一類以皮革製成，稱「?[pán]帶」或「革帶」。
西周時期，由於皮革鞣製、染色等加工水平的局限，革帶無任何裝飾，通過革帶兩端的絛帶系結來固定，方便性和舒適性都不理想。
先秦貴族的高級禮儀服裝中，大帶用以束衣，革帶用以佩物。由於革帶結實，被用來懸掛玉佩環等比較重的服飾禮器，在革帶外面纏上華麗的絲質「大帶」，以遮蔽不好看的革帶。
秦始皇著裝示意圖，革帶和大帶共同使用。
使用革帶者，無論是鱷魚皮還是小牛皮，在當時都會被認為是社會底層。東漢的《漢書·賈山傳》有「布衣革帶之士」句，顏師古注釋為：「言貧賤之人也」。
同樣是兩條腰帶，如果你將大帶內穿，皮帶外縛，還是會被古人瘋狂diss。
代表華夏禮儀文化的漢服很好地傳承了革帶和大帶的穿戴方式，馬背上的游牧民族則發展出了實用性更強的革帶。
不過，革帶真正開始流行在南北朝。北宋沈括在《夢溪筆談》寫到：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。」這一時期，也是革帶使用和發展的最高峰。
|你的皮帶扣好醜，我拒絕和你聊天|
早在西周末期，革帶上就已出現了「帶鉤」，取代了絛帶，實用性大大增強。趙武靈王胡服騎射，推行少數民族的服飾，其中就包括游牧民族喜用的革帶。
革帶及帶鉤示意圖
人們逐漸發現，帶鉤在實用的同時，用來彰顯身份也是極好的。革帶上配帶鉤在春秋時期成為了風尚。帶鉤對還是公子小白的秦桓公有救命之恩。
《史記?6?齊太公世家》中記載，公子糾和公子小白爭奪國君之位，管仲提前埋伏去齊國繼承王位的小白，一箭「射中小白帶鉤」，機智的公子小白迅速裝死，躲過一劫。
雖然實用性遠不如今天的皮帶扣，但是一條帶有精美帶鉤的革帶絕對是當時的裝逼利器。
帶鉤種類繁多，在形狀上有棒形、獸形、鳥形、人形、龍形、匙形及琵琶形，裝飾紋樣有鳥紋、獸紋、龍紋、卷雲紋、幾何紋、連勾雷紋、渦紋等。無論從造型還是材質，帶鉤無不反映了當時社會最高的工藝水平和審美意識。
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陝西寶雞出圖的水禽形金帶鉤
戰國玉帶鉤
西漢劉安所著的《淮南子·說林訓》記有：「滿堂之坐，視鉤各異。」人們已經通過帶鉤來表達自己的審美水平和社會地位。
今時不同往日，男生系一條有著大Logo帶扣的腰帶，會被人認為俗氣並瘋狂diss之。
大Logo皮帶
|腰不好就別用蹀躞帶了|
西晉至隋唐時期，革帶的功能、形制都趨於多樣性。唐宋文獻中常出現的「玉帶」、「金帶」都屬於革帶，區別只在於革帶上的裝飾物材質。
唐《通典》對不同階級的人應系何種腰帶做出了嚴格的規定：「教文物官三品以上，金玉帶，十二?（帶?[kuǎ]：腰帶上的裝飾物，如玉、金、銀等）；四品，金帶，十一???庶人服黃銅鐵帶，六?。」
當時武官還使用一種"蹀[dié]躞[xiè]帶"，「蹀躞」原意為小步快走，正符合佩戴者行走的姿態。直到宋遼，武官都流行使用這種腰帶。
遼代蹀躞帶及帶?示意圖
蹀躞帶裝飾物的下端還連著一個鉸鏈，銜接著一個金屬鑄成的小環，專用於系佩刀、劍、磨刀石等物。《舊唐書·輿服志》中記錄：「武官五品以上佩蹀躞七事，七謂佩刀、刀子、礪石、契?真（用於雕鑿的楔子）、噦厥（骨頭做的解繩結的錐子）、針筒、火石袋等也。」
遼代陳國公主駙馬蕭紹矩墓出土的金蹀躞帶
|古代沒有高腰褲|
明洪武年間，官服使用的革帶成為了辨等級的工具。為了使佩戴者顯得氣度大方，明朝官員的革帶，是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際，沒有束腰作用。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，革帶是活動的，為了保持腰帶平衡，佩戴者必須用手扶著，呈現出「撩袍端帶」的樣子。
明代官服示意圖，「撩袍端帶」為明代官員常使用的姿勢。
關於腰帶佩戴的位置，《禮記?6?深衣》早有記載：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」腰帶下忌壓到大腿骨，上忌碰到肋骨處，在肋骨和胯骨之間是為得體。如下穿法對古人來說，是不夠尊重的。
現代的高腰褲，儼然成為一種時尚。
到明永樂年間，革帶的形制因禮制需要而成為了定法。革帶上裝飾物的數量和位置等都有嚴格的規定，明《正字通》記載：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（?尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」
明代標准形製革帶示意圖
明·玉花樹腰帶
明代開國功臣汪興祖墓中出土的玉帶，使用了14塊和田玉，底部鑲以金托，鏤空雕出了翔於雲間的龍。明初的革帶絕大多數為素麵玉帶，就連萬曆皇帝使用的也都是素麵玉帶。朱元璋用精美的玉帶陪葬，在當時極其罕見，可見汪興祖功高蓋世。
汪興祖墓陪葬的鑲金托雲龍紋玉帶板
|自稱皇室後裔？掀起衣服看腰帶！|
清代滿人入關，為了強調皇室的尊貴，制定了一系列優待政策，尤其對於愛新覺羅這一宗族。順治十八年規定了用腰帶顏色區分身份高低，漢族官員只能系藍色或石青色腰帶，嚴禁越級束用。
《清會典》更詳細記載了皇室的腰帶顏色：「凡宗室覺羅皆別以帶，宗室系金黃帶，覺羅系紅帶。革退宗室者系紅帶，革退覺羅者系紫帶。」
皇太極的正黃色腰帶和鰲拜的青色腰帶，鰲拜權傾一時，在腰帶顏色上也不敢越級。
所以，下次有人給自己加戲，自稱愛新覺羅後人，什麼民族資產被凍結在XX銀行等人來投資，你只需問一句：「您腰帶是什麼顏色？」，便可以讓騙子無所遁形。
而且，刻意彰顯自己的「皇室後裔」身份的人，基本是旁支，正統愛新覺羅後人往往低調到隱姓埋名，多改「金」姓。
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Ⅳ 牛仔褲的面料是什麼
牛仔褲一般採用勞動布、牛筋勞動布等靛藍色水磨面料，也有用仿麂皮、燈芯絨、平絨等其他面料製成的。
牛仔褲最早出現在美國西部，曾受到當地的礦工和牛仔們的歡迎，在當代仍然十分流行。牛仔褲因為耐磨，有的面料柔軟，穿在身上時尚而舒適，受到年輕人的喜愛。
(4)紅牧皮帶質量怎麼樣擴展閱讀：
牛仔褲又稱「堅固呢褲」。一種男女穿用的緊身便褲。前身褲片無襇，後身褲片無省，門里襟裝拉鏈，前身褲片左右各設有一隻斜袋，後片有尖形貼腰的兩個貼袋，袋口接縫處釘有金屬鉚釘並壓有明線裝飾。具有耐磨、耐臟，穿著貼身、舒適等特點。
原為 美國 勞工穿的一種緊身工作褲，最早出現於十九世紀中葉，後成為一種風行世界的服裝。多用質地牢固的牛仔布、勞動布或燈芯絨等製成。 左軼 《我們在另一個世界相遇》：「那不是曾在電視上見過的譽滿全球的蘋果牌牛仔褲嗎？」 水運憲 《禍起蕭牆》十一：「你見過西服領帶牛仔褲大喇叭腿的政工幹部嗎？絕不會有的。
Ⅳ 干南旅遊景點有哪些
去林州最佳的旅遊線路是什麼
我是林州人，對於家鄉的最佳旅遊線路我還是了解的，就是要游覽林州最有代表性的特色景點，五A紅旗渠一太行大峽谷景區。
外地人來林州多數肯定走高速。你駕車可到林長(林州到長治)高速紅旗渠站下車，首先就近參觀分水苑紅旗渠紀念館，了解紅旗渠總干分三支的概況及當年修建時歷史經過。然後再向北前往青年洞景區，參觀紅旗渠上最有代表性的建築隧洞青年洞，這里是全國有名的愛國主義教育基地！
參觀完紅旗渠，可以駕車向南前往石板岩太行大峽谷。順便游覽免費的太行平湖(南谷洞水庫)，一睹美麗的太行山水風光。
到達石板岩後，可以先到美麗的風情小鎮，看看具有特色的石板房的建築與太行山水！
然後前往太行大峽谷景區旅遊參觀，包括桃花谷與王相岩兩個景區。
參觀完桃花谷與王相岩兩個主要景區，你如果時間充足還可前往高家台畫家村，豬叫石景區，太行大峽谷漂流，及鄰近僅二里遠的平順井底掛壁，使你的林州旅遊更加充實完美，然後從石板岩經太行隧道返程上高速，圓滿結束林州旅++程！
南娛國際娛樂中心有什麼項目
南娛國際娛樂中心的遊玩項目有：
1.歡樂大世界
53米高巨型摩天輪/星際飛翼/高太空梭
極速風車/挑戰者之旅/卡丁車/火箭蹦極
雙層豪華旋轉木馬/過山車/碰碰車/滑行龍
2.其他區域：碧海++--海邊沙灘
網紅森林小火車/森林索道/滑沙滑草
萌寵樂園/槐花林/江南水鄉/中華荷園
1. 南娛國際娛樂中心有多種項目。
2. 南娛國際娛樂中心是一個大型綜合娛樂場所，包括電影院、KTV、游戲廳、餐廳、商場等多種娛樂和消費項目。
3. 除了上述項目，南娛國際娛樂中心還有健身房、SPA、美容美發等項目，可以滿足不同人群的需求。
同時，南娛國際娛樂中心還會不定期推出各種主題活動，讓顧客體驗更加豐富多彩。
1、南娛國際娛樂中心有驚險刺激的過山車，時而盤旋俯沖，時而頭部像下擦著地面飛馳而過，引起驚叫連連，空中飛人，太空漫步，飛椅，孩子喜歡的旋轉木馬等。
2、森林火車讓你穿行在湖泊與樹林之間，高大的摩天輪讓您俯瞰整個南戴河，眺望藍色的海洋，無盡的美景盡收眼底。
住蒙古包時，遇到過最尷尬最害羞的事情是什麼
當年（73—78）我在青海高原當兵時，最不願意乾的活就是去巡電話線路。
當時部隊各單位之間的通訊聯絡全靠有線電話。青海高原天寒地凍，山溝坡陡。大部分電話線路都是隨著公路架設，好施工好維護，也有一部分就是隨著地圖拉直線，走近路了。這部分線路極難維護，山高坡陡，故障頻發，還十分危險。
每次出去巡線或維修都不得少於兩個人，我們帶足了武器彈葯，糧草工具，騎馬順著線路走，每走一段（20—30公里）就要爬上一棵電線桿用電話機聯絡一下，一方面排查故障，一方面向上級報告位置。白天還好，餓了吃點干糧，渴了喝口水。到了晚上就受罪了。一般在沒人的地方我們就靠著電線桿，把馬拴好了，點一堆火，互相偎依著睡一會。要是碰上了蒙古包，我們一般會向他們說明來意，請求他們讓我們住一宿。
在青海牧場很少有成群的牧民，一般都是以一家為單位游牧。一家人擠在一個蒙古包里，到了晚上，男男女女都在一個蒙古包里住。但是他們一般對解放軍還是很熱情的，每每遇到了蒙古包，他們都會請我們吃手把肉，喝酥油茶。到了晚上還專門留一塊地方讓我們休息。如果這家人少還好，各分一塊地方和衣而卧。第二天早起喝完了奶茶後便各自分手，各自告別。如果遇到一大家子就比較麻煩，蒙古人都願意擠在一個蒙古包里睡覺，特別是有青年男女剛結婚不久的那種，他才不管你有沒有外人，每天晚上該幹嘛幹嘛，有好幾次搞得我們都不敢睡覺。但是有一點特別重要：只要遇到這種情況，他們總是把我們這些「外人」旁邊擺上一條紅帶子或者一條長長的皮帶，早上起來，只要這條帶子沒動便各自安好，要是這條帶子動了，那就不得了了，「如果不看在你們是解放軍的面子上，我非殺了你們不可！」這是一次有一個新兵半夜起來撒尿，無意間碰了那條帶子，早上又沒有恢復原樣，被牧民發現了以後的怒罵。
在青海高原巡線，處處是風景，處處有危險。回想起那時的艱辛，真是「有多少話兒湧上心頭」。在這里我只想問一句「戰友們，你們還好嗎？」
大約在四十年前，我跟著一個工程師去內蒙古出差，當地的同行聽說我是第一次來內蒙，特意邀請我們去縣城外的蒙古包看看，他和那個蒙古包的主人很熟悉。去了之後，那個有五十多歲的蒙古老漢很高興，煮羊肉招待我們。吃飯時，他端上一盆羊肉，拿出一個銀碗，然後呸、呸的往那個銀碗里吐了幾口吐沫，隨後撩起油光錚亮的袍子，用袍子角把銀碗擦了又擦，擦的錚亮。因為工程師已經說了他身體不好，不能喝酒。那老漢拿了一瓶白酒，倒了滿滿一碗，雙手端起碗，舉到我面前，說我們是尊貴的客人，先喝下這碗酒。我那時二十多歲，也挺講衛生的，心裡一陣翻騰。但是看到老漢的笑臉，接過碗一咬牙一閉眼，估計有三兩多的二鍋頭一口喝下去了。
住蒙古包時，最尷尬的是睡覺、洗澡、上廁所，一般人難以想像，只有親身經歷的人才能體會睡覺時有多難熬。
1、睡蒙古包
蒙古族性格豪爽直率，生活在牧區很少和人接觸，大多數是很是面對廣闊無垠的草原，很少和人打交道，這就使得她們心思單純，做很多事情時也沒有什麼顧慮。
一些去過內蒙古旅遊的人，應該都有住過蒙古包吧，到了晚上最尷尬的事情是要和主人睡在一張床上，有男主人有女主人，在牧區能夠遇到牧民的蒙古包是一件很幸運的事情，當你提出要借宿時，她們會欣然接受，並且還會邀請你睡在一張床上，這個時候你一定不要多想，雖然心裡會別扭，但是總比你睡在車上好啊。
一些人可能會認為朋友們住在一起不合適，特別是男男女女們一起住在一個房間里，說起來就有點尷尬了，更別提住在一張床上了。在內蒙古，這種情況是很常見的，男男女女們住在一個氈包里，一點都不會覺得尷尬，或者是不好意思。
因為在牧區的牧民人眼中，他們住在一個氈包，只有一個理由就是睡覺，單純的為了睡覺，沒有其他屬性，很多外地人會覺得他們怎麼這么亂啊，都睡在一張床上，其實是因為很多人不懂當地的習俗。
很多一起去內蒙古牧區旅行的年輕人，到景區之後會選擇住在蒙古包里，因為在牧區只能這樣住宿，順便體驗一下傳說中的蒙古包。
一起去玩的朋友，大多有男有女，幾個人組隊，選擇氈包時，為了節省開支，她們大多會選擇租一個蒙古包，有幾個人就選擇住幾個人的蒙古包，一個普通的蒙古包的價格不算便宜，進去後裡面非常簡單，就只有一張床，幾雙被子，價格都要300多塊。
當然了，如果你選擇住更好的蒙古包，那價格更貴啦，上千的價格都有，但是為了節省開支，很多人選擇只租一個蒙古包，住的時候就有點尷尬了，畢竟好幾個人住在一間房間，一個床榻上，多少都會有點不自在的。
不過有一點需要強調一下，蒙古包裡面的床很大，佔了蒙古包的三分之一，特別是景區裡面的蒙古包，床的設計就更大了，就算睡進去四個人，誰也不會挨到誰，中間還隔著很大的空間。
2、洗澡、上廁所
蒙古包里沒有洗手間，那麼牧民住在裡面是如何上廁所的呢？方法簡單粗暴，內蒙古地廣人稀，方圓幾百里都很少能見到人。所以，他們平常上廁所時會找一個草堆比較高的地方解決，洗澡更簡單，一般是去小河裡洗澡，也可以把河水帶到蒙古包裡面洗，天冷的情況下一個月不洗澡也是常事。
隨著旅遊業的發展，當地的游牧民才會使用傳統的方法，如果你是旅遊人士，景區內的蒙古包里，老闆設置的有衛生間洗手間，相對來說方便很多。但是去到一些偏遠地區，旅遊業不發達，想要找到洗手間幾乎不可能，只能選擇就地解決，不過外出旅遊不像自己在家裡那麼方便，還是適當遷就點。
3、蒙古包遷徙
很多人認為蒙古包搬很方便，說搬走就搬走，說挪地方就挪地方，其實蒙古包對於牧民來說，這是他們的家，如果不是非到了遷移的時候，他們是不會隨意挪動蒙古包的，畢竟搬一次家不是那麼容易的事情，需要耗費很長時間。
牧民的蒙古包不是一個單純的帳篷，也有地基，和普通人蓋房子一樣，先選好地方，然後把帳篷遷移過去，搬家的時候還要放鞭炮祈求平安，蒙古包的帳篷搭建好之後，先用磚頭建地基，之後才把所有的東西般進去。
4、蒙古包價格
蒙古包由架木、苫氈、繩帶三大部分組成，氈子是蒙古包的靈魂，哈納扇就是「圍壁」，是蒙古包中間的木構件，決定了蒙古包的大小，在過去，尋常牧民住的是四、五哈納的蒙古包，富裕人家住的是六到八哈納，只有王爺和喇嘛才能夠住上十二哈納的蒙古包。
蒙古包最重要的是氈子，氈子大多都是手工製作，質量超級好，起到防潮保暖的作用，而最貴的就是哈納扇，幾千塊錢就可以做一個蒙古包，但是哈納扇的造價很高，好的木材相對要3000多塊錢，加上造型差不多快上萬了。
住蒙古包是牧民一直傳承下來的，當地人的游牧民族現在還住著蒙古包，隨著季節遷徙，冬天搭建厚實的蒙古包，夏天搭建清涼的蒙古包，。
去當地旅遊時，一定要尊重當地的風俗習慣，避免發生尷尬的事情。
別說內蒙古住蒙古包了，我早些年在全國中心城市大武漢和我妻子談朋友的時侯，遇到最尷尬的事莫過於這件事了，當時和妻子談戀愛的時侯我在武漢讀書，每逢星期天我會到女朋友家住上幾晚，她家經濟條件不太優越，全家六朵金花和她父母擠住在一間不足二十平方的套間里，憑空搭成了暗樓，我和她弟弟睡在靠近廚房的一間不足3平方的套間，家裡沒有廁所，方便得到外邊的公廁里，每到夜晚就在離我床頭只尺之遙的廚房那裡放一尿桶，每到夜深人靜百籟寂靜的時侯，總能聽到叮叮咚咚唏哩嘩啦的方便聲，你說能有比這還尷尬的嗎。
蒙古人熱情好客，如果看到女主人在床頭上系根紅繩，就代表可以留宿，但是千萬不要去亂動紅繩子，否則你想走也走不了。
近些年，人們的生活水平提高了，工作之餘，大家基本上都有個共同的想法，那就是去走一走看一看，去領略祖國的大好河山，感受祖國各地的風土人情，來一場說走就走的旅行。
蒙古高原無疑就成了人們心生嚮往的「聖地」之一，那裡天藍地闊，放飛自我，牛羊成群，更讓人覺得比平時繁雜的工作，壓抑的心情簡直是天壤之別。
初到蒙古
記得2015年我初次去內蒙的時候，那是跟著我堂哥兩個人一起去的，一路上我就很好奇那裡的蒙古人會不會像電視上那樣豪放不羈呢？
堂哥一路上就跟我講了許多關於蒙古族的一些風俗人情。
他說去到那裡如果是去住蒙古包旅館的話，除了沒有洗澡的設備外，其他的都跟在內地的賓館一樣什麼都有，自由自在的。但要是錯過了宿頭，如果運氣好的話，那就只能在牧民私人的蒙古包留宿了，但是你記住了一旦在私人的蒙古包留宿，可千萬不要去碰床上的紅繩子，我問堂哥為什麼，他說：如果你動了那根紅繩，別人會以為你不老實，不值得交朋友，因為這是一條男女分界線，如果你動了，會被認為你動了他女人，這在古代是會引來殺身之禍的。現在雖然沒有了古時候那樣，但是第二天也會給你懲罰。
錯過了宿頭
於是在我心裡一直死死地記住千萬不要去動紅線。一天我們都走到了好幾個接待客人的雙人蒙古包旅館，但是天還早，我們還想著到處走走看看，走著走著，天就將要黑了，我們想著再往前走走或許還會有旅館住宿的，所以就一直往前走，誰知道走到天徹底黑了我們也都沒見到有接待遊客的地方。於是只能去牧民的蒙古包借宿。
真正親眼見到了紅繩
牧民熱情地招待了我們，用他們平時都捨不得喝的青稞酒，酥油茶，招待我們，但是睡覺就只有一個通鋪，大家都是橫著睡，上床鋪都是在中間上，男主人在靠近「牆」邊的那邊，堂哥睡在另一邊也是靠「牆」的一邊，女主人在男主人的旁邊，等我爬上床去的時候才看到了一根細細的紅繩，這就尷尬了左邊是堂哥，右邊是女主人，我和她挨著僅有一根紅繩之隔，但是又不能碰到紅繩。
想起了堂哥所說紅繩的故事，心裡一緊，默念著「千萬別碰到它，千萬別碰到它」。就這樣我難受了一晚上，睡也不敢睡著，連翻身都小心翼翼的，深怕碰到了繩子會招來無妄之災，就這樣尷尬地硬撐撐到了天亮。
第二天起來，走出了蒙古包我就問堂哥，昨晚上我要是睡著了碰到了那根紅繩，我們兩個是不是就走不了了？堂哥忽然板起臉說你沒有碰到吧？我說沒有啊，我昨晚根本就沒有睡著。堂哥說：那就好，如果碰了繩子，這要是在以前我們兩個肯定就有麻煩了。我問他那現在碰到了會怎麼樣？他說每個人罰喝三大碗酒咯！我聽到這差點吐血，不就是喝酒嗎，弄得那麼復雜，搞得我一晚上都在尷尬中煎熬過來的。
我想告訴大家的有三點
如今的內蒙地區已經可以和內地人接軌了，放開身心，開開心心的旅遊，不要給自己增加沒必要的心裡負擔。
一，
其實在如今時代，內蒙古已經有了很多的新變化，以前確實是有很多的風俗習慣不同，聖神不可侵犯。蒙古人熱情好客是永遠都不會變的，只要不是觸犯到了底線，一般情況下都不會為難客人的。
二，
由於到內蒙旅遊的人很多，他們曾經封閉的思想也逐漸地開放起來，就算我們不小心觸犯了他們的風俗，處罰也都是象徵性的。
三，
遊客的增多，這也會帶動牧民們增加一定的收入，所以他們也是希望能留給客人，雙方都有好印象的，希望你常來，帶更多的朋友來旅遊。
後話
提醒一下愛旅遊的朋友們，俗話說，三里不同風，十里不同俗，我們在去任何一個地方旅遊的時候，都盡量提前的做好相應的策略，盡量的了解一下各地方的風土人情，可以減少很多尷尬和麻煩，避免不必要的事情發生。