⑴ 古代，男子所束的腰帶，都叫什麽，有什麽材質的
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」
⑵ 男士腰帶gold lion是什麼牌子的
由金利來公司推出的腰帶品牌。
金利來商標是由公司創始人曾憲梓博士設計的， 由商標圖案、英文「goldlion」、 中文「金利來」構成。金利來產品的市場定位，以成功的、成熟的男士，以上班族中的白領階層為主要消費對象。
金利來由曾憲梓博士靠一把剪刀、一台縫紉機和一腔堅毅的恆心，創出了一條名牌之路。
(2)祖傳的皮帶叫什麼名字擴展閱讀
金利來品牌起源於中國香港，由著名的愛國人士、慈善家曾憲梓博士創立，其系列產品（及經營權使用商品）包括男士商務正裝、休閑服飾、內衣、毛衣、皮具、皮鞋等服裝、服飾產品。
金利來集團有限公司為香港上市公司。業務包括服裝服飾的生產和零售及物業發展。金利來集團有限公司總部設於中國香港，並在中國大陸、新加坡及德國設立分公司，使業務得到全面發展。
⑶ 腰帶的種類
無牙自動扣
1、自動扣皮帶。自動扣皮帶是可以自動就扣上的皮帶，在使用時是非常方便的，調整的時候也很容易，因此很多人都喜歡用自動扣皮帶，這樣想要上廁所的時候也是非常方便的。只要稍微往外一拉就能解開，往裡一扣就能扣住，是非常方便的，也能讓每個人都學得會。
(3)祖傳的皮帶叫什麼名字擴展閱讀
皮帶，指皮質的腰帶。 目前國際社會提倡環保，所以以PU皮帶最流行，真皮皮帶市場上越來越少。 我國是世界上最大的皮帶出口國。 出口至歐盟和美國的皮帶必須達到嚴格的環保無毒標准。 當前流行的皮革腰帶為漸寬漸長式樣的，並且一頭寬，一頭窄，寬的地方可達12厘米多，有閃亮的金屬紐裝飾，顏色多樣化，如大紅、湖藍、魏紫、鵝黃、乳白等。
⑷ 古代官員所用的玉式腰帶叫什麼名字
古代官員所用的玉飾腰帶叫帶絝，也叫玉帶板，早期的玉帶是一種蹀躞帶，就是革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結，這種小帶的名稱叫「衿」。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。
玉帶一般由四部分組成：
帶扣：通過這個東西，把腰帶固定在腰間，也就是相當現在腰帶的腰帶頭；
帶絝：唐代以玉質的帶板為最高貴的象徵，造型有方形、半圓形、圓角方形等等；
醒：皮質腰帶，通常為黑色，相當於現代腰帶的主體部分，長皮帶子；
蛇尾：腰帶末端的裝飾品，主要的作用一方面是保護腰帶頭避免起磨損，另一方面也起到美觀的作用。
⑸ 中國古代人系不系皮帶中國古時候的皮帶都長成什麼樣子
古代人當然也系皮帶，只不過和現在的皮不一樣。
古代的服裝，不用紐扣，沒有衣帶，只是在本
服的衣襟之間用一根小帶子系結起來，起著現在
紐扣的作用。這種系結的小帶子叫「鈴」。《禮記
·內則》:「拎纓聶履二」鄭玄注:「拎，猶結也。」而
在衣服外面的腰部，則總束一根大帶，把衣服裹
好，隨身攜帶的東西就掛在這根腰帶上。
在等級森嚴的封建社會里，腰帶也有貴賤等
級、之分。平民百姓的腰帶是熟牛皮製成的「韋
帶」。《後漢書·周磐傳》:「居貧養母，儉薄不充，
嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，
，就孝廉之舉。」李賢注:「以韋皮為帶，未仕之服
也，求仕則服革帶，故解之。」因平民百姓腰韋帶，
穿布衣，故「韋帶布衣」(簡稱作「韋布」)就成了平
民的代稱。陸游《厭事》詩:「韋布何曾賤?茅茨本
自寬。」貴族、官吏的腰帶有兩種.一種是用絹織
成的「紳」，大夫以上用生絹，寬四寸，士以上用熟
絹，寬二寸。《論語·衛靈公》:「子張書諸紳。」邢
昌疏:「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」
因
「紳」為古代士大夫束在衣服外的大帶，故引申以
指束紳的人士，如「鄉紳」、「紳士」—地方上有
勢力的地主或退職的官僚。古時，大臣上朝面君
言事，事先得將所言內容記在「妨」上，飛『妨」亦叫
「朝笛」，俗稱叫「手板」，是一種用玉、象牙或竹片
製成的狹長板子。《禮記·玉藻》有句雲，「凡有指
畫於君前用妨。」未呈奏前，妨是給(亦作「措」，意
氣
為插)在紳帶里的，故「緒紳」便用作官宦的代稱。
如《五人墓碑記》的「絡紳而能不易其志者」及
《<指南錄》後序朴「絡紳、大夫、士萃於左叢相府」
中的「緒紳」即官宦。貴族、官吏的腰帶還有一種
是用皮革製成的，叫「革帶」，也叫「攀-0
最早的革帶，不加裝飾，從魏晉以後，用金、
銀、銅裝飾腰帶，以區別身份高低。唐、宋以後，這
種區別更加嚴格，據程大昌《演繁露·卷十二》
載:「唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉
帶:」又「本朝(宋朝)親王皆服玉帶。」只據《宋史
·輿服志》五載:「太平興國七年正月，斡林學士
承旨李防等奏曰:『奉詔詳定車服制摩，請從二
品以上服玉帶，四品以下服金帶。明代惟親王
及一品文官用玉帶，見《明史·輿服二、三》。清代
惟特賜及一品用銜玉版帶，見吳榮光《吾學錄·
制度》。至於庶民和郡縣小吏，則只能用銅、鐵、
角、石、墨玉之類飾帶。
為了顯示富有、豪華，古代貴族階級的腰帶
上，還常系著珠纓寶石等裝飾物。《禮記·內則芳
雲:「左佩紛、帆、刀、礪、小脂、金隧。」紛—抹布
「帆」—巾絹，「礪」一一磨刀石，稍—解結的
用具，猶如今之開刀。「隧』，一，下打火石.這些都
是隨身攜帶的生活用品。此外，還少不了長穗、佩
玉等。《林黛玉進賈府》有句雲:「五彩絲攢花結長
穗宮絛。』一其中的「長穗宮絛』，指系聲腰間的絛帶，
「長穗」則是絛帶端部下垂的如黍藕或稻穗狀的
絲結。《送東陽馬生序》有句雲:「同捨生皆被綺
綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備
容臭，燁然若神人。」其中「腰白玉之環·，』』二」即腰
帶上配的是白玉環，左邊佩著寶刀，右邊掛著香
袋。至於腰帶上的佩玉，其作用除了裝飾夕卜還取
其在行動時發出清脆悅耳的聲音。古人認為這是
一種肅穆庄嚴的表示。
⑹ 皇帝的皮帶專業術語叫什麼
古代帝王貴族穿掛綬帶、束腰的皮帶也是一種重要裝飾物。早在商周時代，天子、諸侯、卿大夫在祭祀朝會時，就將腰帶束在冕服之上，前面用來懸掛蔽膝，身後垂掛佩綬。春秋戰國時期，受少數民族服飾影響，革帶開始使用帶鉤，用來連接兩端和佩掛刀、削、劍、鏡、印及其它裝飾品，稱為「鉤絡帶」。革帶的製作也日益精巧，常常鑲嵌許多金銀珠寶作為裝飾。
宋代的革帶分成前後兩條，腰前的一條兩邊鑽有圓孔，用來穿插扣針，兩端用金銀裝飾，腰後的一條綴著一排帶銙。明代則相反，腰前裝飾玉銙，後面不裝玉，用佩綬遮掩起來。清代的佩飾是清官服飾的一大特點，既有民族特色，又吸收了漢族傳統。清代的朝服、吉服、行服、常服中，均有與之相配的腰帶，不同等級的腰帶，在顏色、樣式、質料、做工等上有明確的規定，以此標明尊卑等級。
清朝時期，也稱為吉福帶。
⑺ 有一種皮帶就是系玩之後，皮帶頭是樣裡面送的，不是露在外面的。這種皮帶叫什麼名字
自動扣的，自動扣有兩種，一種是皮帶頭在裡面還有一種就是皮帶頭在外面的
⑻ 古人腰上帶的玉穿腰帶的叫什麼
古人腰上帶的玉穿腰帶的叫玉帶。
據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。
(8)祖傳的皮帶叫什麼名字擴展閱讀：
帶鉤是由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱、鉤鈕組成，材質有金、銀、銅、鐵、玉、石、木、牙、琉璃等，帶鉤大多是用來束腰的革帶用鉤，同時在出土墓葬中還發現有少量的有鉤掛佩物的作用，在造型上常見的有水禽型、琵琶型、棒型等。
初始時期的帶鉤體小，一端有孔，一端為鉤，沒有鉤鈕。帶鉤都是光素無紋。帶鉤正面作出弧凸而側面則作成弧凹，雖通體無紋卻能用弧起和打窪的工藝，古樸大方的風格受到人們的喜愛！
到了商周時期不管是銅帶鉤還是玉帶鉤，幾乎都很少看到，春秋銅帶鉤普遍出現而玉石帶鉤則發現很少，這個時期的帶鉤呈現「S」型，兩頭有反方向的鉤環而且沒有孔和鈕。而新石器時期那種有孔形制的帶鉤消失了。
隨著戰國時代的來臨，王公家室都以玉帶鉤作為裝飾逐步形成了一種風氣，同時玉帶鉤的鼎盛時期也隨著帝王們的喜好而達到了製造高峰，這個時候出現的帶鉤有兩種類型，一種是尺寸相對較小、光素沒有任何紋飾；另一種就是尺寸大、紋飾非常精美華貴，製作加工也比小型帶鉤細致了不少。
元明清時代，玉帶鉤重新成為了日常實用品，數量較以往增多了不少。原因是以往做套環的皮革改用絲帶了，絲帶能夠織出很大的套環，那麼與之相對應的帶鉤自然也就變大了，造型也更加豐富多樣了。琵琶、螳螂、圓棒、條形、水禽、和動物型等均有。
在如今大量傳世的帶鉤中，很多是前朝從來沒有出現過的造型，如靈芝、如意、鳥紋、鳳紋、幾何圖形紋飾等，但最多的還是傳統的龍首和螭虎紋帶鉤。
⑼ 古時腰帶叫什麼
古時腰帶叫「鞶革」「大帶」。
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。
《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」
(9)祖傳的皮帶叫什麼名字擴展閱讀
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。
故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。
革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。