⑴ 皮帶扣，咋樣啥料價多少
人工合成的玉石，非田黃石。注膠作品。B貨都不是。說不好聽點，真的不值錢。
⑵ 這個翡翠玉石皮帶扣求鑒定及估價謝謝
這是一件天然翡翠A貨
其翡翠料子為糯種
底子干凈 種地細膩
水頭不錯 雕工一般
大致目測400左右
請提供更多一些自然光下的圖片
價格與購買地的不同，價格出入比較大
一般在加工地會比商場、珠寶店、旅遊區優惠些
⑶ 皮帶到底是皮值錢還是皮帶扣值錢
一般的皮帶是皮子值錢，假如你有錢用金子，或翡翠寶玉石之類的就是皮帶扣值錢了。
⑷ 這種如來佛祖玉腰帶扣值錢嗎 大楷多少錢啊
從照片看是岫玉的，200元吧
⑸ 200元買的和田玉青白玉腰帶扣是不是真的
有可能是真的，和田玉中青海料這些價格不是很貴的，機器出的很可能是真的，但我們常說的和田玉指的是籽料，這些只是定義里，但相差太多了
⑹ 請問這種手串價值多少
這類物品講的是緣份。一模一樣，肉眼不可能看出區別，更何況是圖像。本人見過五元一串，十元一串的，到幾百元一串的，都在同一個地攤市場上，那些人還幾千元一串的，但不擺，要人問、真心買就拿出來。這是一潭深水，也是一潭渾水。
附錄：假作真時真亦假，無為有處有為無
由於前傳後代，可能是幾十代都未見過玉器之類的原因，我也到了日暮之年，也希望想從我起，結束這種祖祖輩輩未見過玉石的局面。於是，到玉器店買了件玉器，曾質疑老闆，這是玉嗎？老闆信逝旦旦：百分之百的昆侖白玉。當然年暮有點眼拙，也出於想信老扳至少有幾分人格的考慮，買了。拿回家一看，有色玻璃。一個小杯，極似玉杯，老闆：這是什麼杯？「玉杯，青海碧玉，如假包換，一個賠十個。」拿回家一看，有色玻璃，仔細一想，老闆說了真話，只是我太笨，沒聽懂；特別是老闆的最後一句話：這東西我是買十倍價的，你看出來，我給十個，看不出來算你「笨蛋」！
有了這兩次的經驗，我好象有了點體會，似乎弄明白了一個道理：這是一個假中必須帶上放大鏡求真的行業；這個行業的語言必須重讀，從新詮釋和翻譯；這是一個從研究到生產到銷售到鑒定，一條龍做假的行業；進入這個行業，只求假，不求真，論假不論真；「假作真時真亦假，無為有處有為無」。是用假撥真，無假無趣的行業。
有了這兩次的經驗，再重遊玉器古玩字畫商店，我也能聽懂幾個詞語的話了：玉石！有色玻璃或玻璃套料；翡翠！水晶玻璃加色；美國的一家電氣公司，200多年前就試制出了翡翠的合成、生成方法，其硬度、比重與自然翡翠完全一致，只是存在色彩的些微差別，極難分辯。進入到這些「商店」，索性只買假，不買真，所有的物件都以假論，以假看。假！假！假！為什麼要當真呢？這些老扳前面一付嘴臉像，後面還有一付嘴臉像，與一般人卻實不同。
一個玉鐲，要古不古，要新不新。「黃龍玉鐲啊」！什麼方法能把玻璃弄成「啞光」——磨砂，一查，「磨砂瑪瑙」出來了；為什麼偏光，水晶玻璃仿貓眼效應，即水晶玻璃磨砂鐲。所有網上那幾千個窗口和有這種商品的店、攤——「暫停」。一個麻花扭絲玉鐲，表面好象塗了一層干黃泥，死灰而又干澀；「漢唐玉鐲呢」！什麼方法能把玉弄成黃土干澀狀——「酸蝕」，為什麼要酸蝕？——仿古；一查，仿古岫玉鐲出來了，網上那幾百窗口和有這種商品的店、攤——「止步」。一個綠色玉鐲，什麼玉？新疆和田碧玉，如何確認，有證書。那證書上面寫得分分明明，有「鑒定人簽名，和田碧玉，有正規編碼，有鋼印，比率2、95，纖維交織結構，非均質集合體」。這個難道也有假，手鐲給人辯認，「套料」，「單色套料」。想了幾天，想明白了，衛星已經繞月球轉了無數圈，一個證書能難倒「英雄好漢們」嗎？再一查，帶證書加十元，不帶證書少十元，原來有人以證書為業，那證書自然而然就只是兒戲。「現金幣鈔」設置許多防衛功能，都能被人編造得天衣無縫，這證書無人「管究」，沒有統一格式，要怎麼弄就怎麼弄，就更容易得多了！
一個黑色皮帶扣：「什麼材質的」？「墨玉」！「那種墨玉」？「和田墨玉」。放在手上掂量，有點沉重感，用水簡易測試比重，比值也完全近似2、95這個概念，即兩次試水比率為3、01，3、02，帶扣出水試驗：即粘水性質的實驗也非常好看，硬度完全合格，放花崗岩地面磨擦，毫無印跡。為什麼自然側光下顯示，總有的地方無油性、泛灰，仔細反復看來看去，看不出破綻來；又看來看去，突然發現那個獅子頭像的嘴邊為什麼有發白的胡須，用放大鏡一看，獅了頭像嘴邊長了白鬍須，跑去找老闆，要他解釋獅子頭的嘴邊為什麼長白鬍須，只要能解釋清，再給加價200元；老闆說：那怎麼能說清呢？（染色於表面，再加工刻須，須為白色）
一個灰而泛綠的皮帶扣，「不還價，300元」，這是老闆的第一反映。當我從另一個攤位上買下另一個皮帶扣時，那老闆又說，這個一百元賣給你。拿回家經經簡易試水測重，2、96，2、97，比重合於老闆的描述。仔細清洗分辯，發現那個皮帶扣的表面總象罩了一層灰濛蒙的物質，沒有那種明快的油光，在有奔馬圖像的一面，用毛刷反復刷了刷，刷出了許多針頭大小的小坑。看來這個皮帶扣經歷不尋常，經受了不少委曲和特別的考驗？見證了不少人間興衰和世態賢良。
一個小動物的物件、有點象老鼠、手把件大小的玩具。老闆這是什麼？和田玉貔貅。多少錢？不還價，300元。這一次我吃下去的迷魂葯被弄醒了許多，看了一看，發現那老鼠樣的物品後腿部位有一個小洞，老闆，我就買這個洞，二十元。那怎麼成呢，加一點三十元？
老闆這是什麼角？羚羊角！什麼東西和羚羊角形似呢？黃羊角；拿著那隻黃羊角跑去找了幾位從醫幾十年的老中醫，這些老中醫先生都說：「你那不是羚羊角，羚羊角是黑色的角」。再上網一查：羚羊角沒有黑色，只有黃色的；黃羊角有黑、黃兩色，黑色似羚羊角的，還有的是其它羊角！幾十年的老中醫，而且是師出名門、徒傳幫帶、而不是師出校門的老中醫都在犯糊，何況我呢？據我見過的中醫院、珍所、葯店，都是以黑色羊角為羚羊角，好在黃羊角也好，羚羊角也好，中葯使用，葯用功效並無太大差別，否則真的會害死人。再看看字畫、瓷器，所有與之有關的這個行業，這本書需要重讀，重新注釋。
買一個玉鐲，五十元，顯示：「立省3110元」。這話何意？後來弄明白了：一、這個五十元的玉鐲和那些標價3160元的玉鐲，外貌特徵並無太大區別；二、有人正用這個五十元的玉鐲在標價格3160元。「陶寶幣300元，最少可抵3元」。這句話我也讀懂了：要用100%的眼光，去省視那其中只有百分之一價值的物品。這好像進入了電視《康熙微服私訪記》《桂圓記》中的那個葯行。
當你走出這個行業，再回到現實中看這個世界時，你會有另外的思緒：空氣！假的，空氣中塵土飛揚，酸腐味濃重。陽光！假的，無太陽時寒氣襲人，有太陽時又熾熱灼身，為什麼這樣呢？溫室效應。青山！假的，綠葉下殘枝枯葉，焦黃遍地。綠水！假的，當今的世界上還有那條河流能稱得上綠水，只要能少幾分腥臭味就是萬幸。公路！假的，寬暢的大道為什麼那麼窄？兩邊排滿了車，中間還順下窄窄的一條人行道。
在一個玉器古玩市場里，那裡賣貨的人比買貨的人多。除了有地攤和鋪店的人，還有一部分人在轉悠，這一部分人無攤也無店，但這部分人具有雙重身份，即他們既是買家又是賣家，真正到這里來買東西而不兼職買家、賣家雙重身份的人，只是偶然有幾個人。在這些攤店的賣主中，有二、三個人，是外地來在這做生意的人，即來自外省。詢問他們：來此多長時間了；答，三、五年，七、八年；問：這里所有的攤店裡的貨物，有多少是你們賣給他們的；他們的回答是：有一部分；詢問他們：引導、帶領你們來到這個地方「做生意」的那些人到去那裡了，答：早已沒有來了；問：這里的貨物有多少是那些引領你們來這里的那些人賣給他們的，而現在還仍然正在這里周流的貨物；答：不清楚。為什麼那裡的賣家吃進外地賣家，不是批量的貨僅是件數的貨，而現在又在那裡吐貨呢？答案是：過去認為買對了的貨，現在弄清了事實真象？過去吃錯了葯，現在又在悔水。於是，在那裡又重復地演譯著往日「行家對非行家」的故事。一張舊船票，再次登上了准備新啟航的「客船」。還應說明的是：在這個市場，有一些書攤、書店，這些書攤、書店的特點是：即不象讀書人在賣書籍，也不象藏書人在賣書籍，也不象專業從事圖書職業的人在賣書籍。從那些書籍的內容特徵上來看：不象是賣給讀書人的書籍，也不象是賣給藏書人的書籍。那些書籍是面向不讀書人的書籍，真是看不懂其中的奧秘。
幾十年前一位老者講了一個故事，當年我還真沒聽懂那個故事的真實含義，現在想起來耐人尋味。說的是：一個渾水塘里養著幾條老泥鰍，由於老泥鰍的存在，他們相互拍打著各自粗大的尾鰭，張顯各自的功力，把渾水塘攪得更渾，其他小魚、小蝦是無法靠近的，偶然有一兩條不懂事的小魚、小蝦，也跑進渾水塘，立時被暈死，那些老泥鰍十分慶幸：「老哥們，還是咱們老道，根基深，經得住渾濁的磨勵，那些小魚小蝦太嫩了，只有斃命」。這渾水塘原本另有屬主，老泥鰍並未意思到自已也是被控制圈養在這個裡面，當然歡欣愉悅。其中也有不知趣的小魚、小蝦，跑去詢疑渾水塘的屬主，你為什麼用一個渾水塘養泥鰍？屬主意味深長地回答說：「清水塘養不了老泥鰍，只有老泥鰍才味濃勁足」。
去過海邊，到過海邊淡水與鹹水交匯處地方的人，應該注意到一個現象，每天早上，那淡水和鹹水交匯處，有大量、不計其數的魚群死亡。是什麼原因導致這樣的結果呢？原因其實很簡單，就是鹹水魚群不能在淡水中生存，淡水魚群也不能在鹹水中生存，一但水系出錯，都會立即斃命。「入泡魚之泗，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香」。習慣成自然，習以為常。看來那些老泥鰍已經只能生活在這渾水塘中了。
⑺ 玉腰帶扣 懂收藏和喜歡收藏的朋友幫忙看一下
您的這一個玉件，真品是「清代的玉腰帶扣」，真品行情要超過3萬元；真品可以當一個品種收藏，真品一定要好好保存！